夫人，又封娥父为和应侯，母为庆善夫人，各有封敕尚存。予尝谓当时中书省官一半岁月，与神鬼干事；其代言之臣，尤为孟浪。如汉碑言娥父盱，能按节歌舞，婆娑乐神。婆娑，盖舞貌。其封和应侯敕乃云：“尔迎婆娑之神，至于溺死。”不亦可笑乎！本朝著令，有司春秋致祭神主曰“汉孝女曹娥之神”，革去前代封爵，名正言顺，真可谓万世法矣。然娥之孝，岂待爵号显哉？今其江、其镇、其馆驿、盐场、坝堰、急递铺之类，皆以曹娥为名，盖将历万世而不泯矣。
旧制，军职疾故，子弟年十五，得承袭官职者，比试武艺而官之；试不中者，不得辄入选。老而无子者，月给全俸；早亡而妻守寡者，月给俸二石；子患残疾不能承袭者，月支俸三石。十年内有子，仍袭祖职；十年后有子，不准袭，令为民。无子而有孤女者，月给俸五石，年至十五住支，名曰优养。故官子弟，年幼未袭者亦给全俸，名曰优给。在任犯罪监故，子弟应优给者，月给半俸；出幼即承袭者免调别卫，年二十以上者俱调卫，仍支全俸。至永乐间，凡以奉天征讨得功者，子弟俱容至十六岁承袭，且免比试武艺。子患残疾者，给全俸终身；十年后有子俱准承袭。父犯罪监故，子承袭者，不拘年之长幼，一例免调卫。孤女优养者，不拘出幼，至适人始住给。凡事优厚于旧，名曰新官，而以开国功臣名曰旧官。予官武选时，尝窃以为高皇起布衣，得天下于群雄之手；文皇起藩邸，得天下于一家之亲。其难易固当有辨，而待功臣之典厚薄如此。揆之治体，似未稳当。尝欲建白其事而一之，使法制适均，事迹不显。未久，外升而止。
宁波奉化县有鲒■〈鱼奇〉巡检司，初不解其名义。考之志书，引颜师古云：鲒，音结，蚌也。长一寸，广二分，有小蟹在其腹中。埼，钜依反，曲岸也，其中多鲒，故以名。今埼作■〈鱼奇〉，韵书并无，因印文之误耳。
梁山伯、祝英台事，自幼闻之，以其无稽不之道也。近览《宁波志》，梁、祝皆东晋人，梁家会稽，祝家上虞，尝同学。祝先归，梁后过上虞寻访之，始知为女。归乃告父母，欲娶之，而祝已许马氏子矣，梁怅然若有所失。后三年，梁为鄞令，病死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸，忽地裂，祝投而死焉。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝时，梁复显灵异，效劳于国，封为义忠，有司立庙于鄞云。吴中有花蝴蝶，橘蠹所化也，妇孺以梁山伯、祝英台呼之。
世传■〈元荅〉吉太后寓怀庆时，恶闻蛙声。传旨谕之，蛙不复鸣。及僧法衍禁蛙池事，盖皆后人附会之说耳。吾昆城半山桥人家，夏月不设蚊帐，而终夜无蚊。余杭抵富阳各县，皆深山茂林中，暑月不闻蝉鸣。渡江至萧山界，则蝉声满耳。触类而长之，乃知蛙事之妄也。
骆宾王《灵隐寺诗》有“待入天台路，看予渡石桥”之句。释之者云：赤城山上有石桥悬渡，石屏风横截其上。赤城山，即天台山之一也。又引顾凯之云：天台石桥，广不盈尺，长数十步，至滑，下临绝冥六涧。尝问之天台人，亦极夸其幽迥奇绝，似非人世所有者。壬子七月十八日，与潘佥宪应昌乘兴往观，跋涉岭涧，行三十余里，至其处，路极险僻。盖天台诸山之水，自西北流者，中分二派，一下自南，一下自东，皆会于此。当二水之冲，有石隐隐横亘其下者三。横石之外，石势直下，壁立数丈，飞瀑下泻，其声如雷，而石桥正当其前。桥之两端抵涧两崖，约长数十步，其上中隆而旁杀，若■〈马蒙〉背然。其下齐平如截，桥之下，石势壁立而下者又数丈。飞瀑出其下，■〈贲攴〉激震怒，势益湍急。自此而下。其深莫测矣。始信其幽怪奇绝，诚非人间所有。又以知石桥本在山下深涧中，彼以为悬渡赤城山上，石屏风横截其上者，皆妄也。应昌生长天台，亦未之到，则台人所云，其中方广寺为罗汉出没之处，皆谬妄不足信矣。
雁荡山之胜，著闻古今，然其地险远，至者绝少。弘治庚戌十月，按部乐清，尝一至焉。荡在山之绝顶，中多葭苇，每深秋鸿雁来集，故名。山僧亦不能到其处，闻之樵者云然耳。山下有东西二谷：东谷有剪刀峰、瀑布泉，颇奇，大龙湫在其上；西谷有常云峰，在马鞍岭之东，展旗、石屏、天柱、玉女、卓笔诸峰，皆奇峭耸直，高插天半，而不沾寸土。其北最高且大，横亘数十里，石理如涌浪，名平霞嶂。灵岩寺在诸峰巑岏中。于此独立四顾，心自惊悸，清气砭骨，似非人世，令人眷恋裴回，不忍舍去。回视西湖飞来等峰，便觉尘俗无余韵矣。平霞嶂西一洞，中有石，下垂泉，涓涓出二窍中，名象鼻泉。古今题咏颇多，别有《游雁荡山记》
宋建炎初，孔子四十八代孙袭衍圣公端友扈驾南渡。端友殁，子玠袭封，始寓衢州。绍兴六年，诏权以衢州学为家庙，赐田五顷。孙搢文、远万、春洙，六十年间俱袭封。淳祐乙卯，郡守孙子秀请于朝，以城北闲地建孔氏家庙，规制视祖庭。丙子毁于盗，洙遂即其家以祀。元至元十九年，有诏孔氏子孙寓衢者赴阙，洙及弟演、子楷入觐