侧以讨马、阮。马、阮大惧，撤防江兵以御上游，而东人乘虚渡江，陷都执主，有同拾芥。祸胎于谦益，事怀于士英、大铖，而势牵于良玉父子，则黄澍为之鼓煽，皆本朝之罪人耳。合而论之，东林始而主盟，如顾、邹、冯、赵诸贤，继如高、杨、左、魏、缪、周，又继如刘忠周、李邦华、文震孟、姚希孟、倪元璐、黄道周，最后如张溥、冯世奇、徐汧、夏允彝、杨廷麟诸公，文章节义，为世楷模。而攻东林者，始为四明，继为卞、赵，继为崔、魏，继为温、薛，又继为马、阮，最后则袁、张，皆公论所不齿也。东林中固多匪人，而郑鄤、吴昌时为尤。与东林相左者，亦间有清操特立之人，如高弘图首言诏狱削夺之非，又不屈于权奄张彝宪，卒殉节以终；王志道，珰盛时召用不出；王永先疏指淫刑以召天变；张捷赴召，即忭珰斥归；此皆能劲挺不与同污者。威庙时，即宜兴之指成心偕大道，而卒亦落落不合，此则诸贤之过也。
两都沦覆，东林夙望，殉难燕京，如倪元璐、李邦华、范景文、王家彦、施邦曜、吴麟征、凌义渠、周凤翔、刘理顺、马世奇、汪伟、金铉、成德诸公。殉难金陵，如史可法、袁继咸、左懋第、黄道周、金声、刘宗周、徐石麒、祁彪佳、徐汧、夏允彝、侯峒曾、华允诚、陈子龙、何弘仁、陆培、黄淳耀、杨廷枢、吴易诸公。各省殉难，如蒋德璟、姜曰广、陈子壮、杨廷麟、刘同升、詹兆恒、瞿式耜、刘中藻、王锡哀诸公。或从容就义、或慷慨捐生，烈烈轰轰，照耀清史。岂非东林中祥麐威凤哉？至东林败类，末路丧节，如钱谦益、吴伟业、李建泰、王永吉、沈惟炳、房可壮及杨枝起、龚鼎孳、曹溶、陈名夏、周锺等，反面事仇，行同狗彘，不得以其东林而恕之。亦有非东林而尽节如张捷者，不得以其臭味不同而摈之。攻东林者，如杨维垣、蔡奕琛、邹之麟、汤宾尹、唐世济、王绍征、袁弘勋、张孙振、刘光斗、陈于鼎等，或始祸，或合谋，或迎降，或倡叛，蒙面丧心，一败涂地，传之天下后世，彰羞贻臭，罪无所逃矣。
京师首善书院
天启初，群贤汇茹京师，建首善书院讲学。主讲者为吉水邹先生南皋、三元冯先生少墟。两先生于万历间，建言予杖去，里居讲学四十年。泰昌初，征入邹公为总宪，冯公为副宪，一时耆硕，如无锡高公景逸、桐城方公鲁岳、益都锺公龙源、安邑曹公贞宇、南昌刘公云居等，公暇建书院宣武门内。御史周忠毅公董成之。院有碑，大学士叶文忠公记，大宗伯董文敏公书也。讲有期，诸先生依次升座。邹先生举岁寒松柏句云：为人要办一副松柏的骨，若骨是桃李，饶会熬耐，终然雕谢。诸友各各谛审，如何是撼不摇、吹不动的。或问释教是异端，无父无君否？先生曰：『且放过一边，世间不孝不弟，欺君误国，往往是有发的』。又曰：『今人相见愬穷，便是贪欲影子，这「穷」字断送多少豪杰，看前辈表表者，大都是穷汉，如何他便耐得，今人便耐不得』。又曰：『不随人口吻，不傍人脚跟，方成个汉子』。「语」云：「不杀人，不足为道；不穷，不足为道」。余亦曰：『不谤，不足为道也』。冯先生曰：『今日诸友观政，且须理会大明律，理学喻君子，未遽防小人，昔有多人■〈口舀〉野黎，一人独否。曰：「黎无主，吾心独无主耶」？此可与学问人说耳』。律有擅食田园瓜果条，此禁设便有畏惧，可谓刑书非理学乎？或谓中外交讧，聚徒讲学，人以为迂。先生曰：『向者士溃将窜，坐失封疆，正由平日不明理学，于忠君亲上之义愦愦耳』。古今谈边备者，举弱宋为鉴，幸当时理学大明，故刘、韩、张、岳，能杀身成仁，文文山为宋人生色也。方先生曰：『洛、蜀相争，我见为崇耳』。周曰：『无欲』。程曰：『大公无我也，和衷之道也』。又曰：『学孔子当自孟子始』。噫！本朝第一盛事世；诸先生高唱警提，直令听者通身汗浃云。
赵忠毅公奏铨曹积弊
天下之行私最便，而得利最厚者，莫过于吏部。今之士人，以官爵为性命，以钻刺为风俗，以贿赂为交际，以嘱托为当然，以循情为感德，以请教为谦厚。闻有司管选者，每遇朝退，则三五成群，如墙而遮留之，讲升、讲调、讲地方、讲起用，既唯若矣。则又有遮留者，恒至嗌干舌敝而后脱，一至署中，则以私书至，其三五连名者，谓之公书。填户盈几，应接不暇，面皮世界，书帕长安，此刘宗周所以耻之、厌之、恨之，而不肯一日留也。臣若不去大贪大酷，皆以书帕获免。不肖者受贿而曲庇，贤者闻声而附和，虽使臣有返老还童之术，无异执簿呼名之吏，适足以败其生平耳。如此积习，相沿已久，谁能屏苞苴，却竿牍而破情面。本朝王瑞毅公外，惟公秉公澄叙，肃清铨政，此后恐不可多得。李给谏清三垣笔记云：『选郎刘应宾，秽迹多端，映碧鄙之，不与相见，一日遇于客坐，刘云：「违教数月矣」！映碧云：「言官教见则苦铨部，公欲自求苦耶」』？闻者一噱。
杨忠烈公血书
好笑！好笑！读书做官人，于国家大体紧关之际，只当唯诺从人，作秦越之视，为两头之船，当面当事，无半句商量、事向背