人，成化丙午以诗来教授。着讲义，日励士师圣贤，却其束修之问。凡四年，迁教国子云云。
十老会：
弘治初，夏邑有十老会。参政金酝，副使杨德，知县刘恭、朱鉴、刘铨，县丞刘安，教谕闪贤，口官朱理，医官王淳，口官徐铭威，每会奕棋弹琴赋诗，时形图绘。(《夏邑县志》)
女饰：
弘治正德初，良家耻类娼妓。自刘长史更仰心髻效之，渐渐因袭，士大夫不能止。近时冶容，尤胜于妓，不能辨焉，风俗之衰也。(安阳《张氏风范》)
犒市：
北边犒贡胡，茶一斤直六金，布一匹直四金，缎纻直三十金。
太仆市马专给京军，互市马给边。凡官市皆驽，骏足必私买。
总督体统：
藩宪见巡抚都御史有常仪。自韩雍总督两广，极威重，三司官至庭跽伏谒，唐珣继之，仍其礼。左布政龙溪林同曰：「公昔为福州府守，且长揖上官，况方伯耶？」亦长揖，珣不怿。以事挫之，不为动。云南三天子：云南人谓沐国公「中天子」，抚台「东天子」，按台「西天子」，以公署相次也。土人尊其土司多称天子，或呈守令云"天子爷」、「千岁爷」，夷习如此。昔田州岑猛，播州杨应龙，上官辄责其帝制，亦拘于汉法，未谙其俗也。华亭包尔庚守罗定州，有投牒云"千岁爷」，杖而遣之。
香税：
泰安州泰山碧霞元君祠，均州太和山真武祠，俱官征香税给诸司俸。涿州娘娘庙亦有税。
北新关税：
宋黄震东发志《提干赵宗英墓》云，淳佑九年秋，予始居行都北新关税，田君穆骚人也云云。观此，今杭州城北新关税虽始成化时，南宋亦有之矣。
武庙赐诗：
武庙南巡至镇江，幸杨一清第，作七言绝句，见《车驾三幸录》。又王九思作《刑部左侍郎咸宁张鸾墓志》云，戊辰三月廷试进士，充读卷官。是时纂修《资治通鉴》成，得赐，又御制《写怀》、《回文》诸诗。
朝仪：
外吏入观，春正月天子郊祀毕，越旬日，御奉天门视朝，诸司始奏事。方岳守令咸趋御桥南跽，免冠俛伏待罪。刑部尚书率左右侍郎上御街北，跽读弹文。继而科道皆有弹文，各推老成一人，北面跽读。大意言方岳守令等若弗能事事，宜寘之法，以示惩劝。天子咸口出德音，特宥之，以勉图后效。于是各顿首谢，呼万岁，出。翌日早，具公服谢午门外，然后吏部以黜陟上阁闻。
御史出差，以都察院题定。命下之日，必两人并跽，传制云"东边的起去」，盖国初台班听特主。今虽题定，犹徇其例。外官候吏部注选考科，堂吏曰「进士官打躬，举人官不许打躬。」于是，乙榜闻之深自色沮。此例或起嘉靖间，意以前科贡掾史并用，何轩轾乃尔。又吏部直房有坐杌，止坐甲榜。如乙榜群集，一甲榜至，并起避，不且班役呵之矣。
行人司藏书：
翰林院、国子监虽藏书，俱不及行人司。以行人出使，例携书归，各输公署。
萨琦变俗：
闽县侍郎萨琦廷圭，上世色目人。至侍郎丧葬遵朱文公礼，变其俗。
观场儒士：
嘉隆前，学使临场大考诸生，又大考儒士，录之入闱，不售，得附学。其不愿者弃去，故人称「观场儒士」。万历犹大考儒士，然鲜中弃者，后大考儒士绝矣。
古醋：
延平府城东北报国寺，五代唐时建。初开山僧尝留醋一缶，经数百年色味不变。
酒：
桑落酒，秦人讹桑为丧，改称秦酒。徐宗伯学谟曰：「予忆十五年前，京师贵人席最珍丧落酒，当是时已多避忌，亦未闻避桑作何称者。而今秦酒之名，为俑者谁哉？痛乎人情，盖习软媚，世江河下矣。且桑落酒名极雅，本无所触犯，而且易之，又何有于他事哉！可发一噱。」(《海隅集》)
琼州人酝酒不用曲蘖。有木曰严树，捣其皮叶，浸以清水，以粳酿和之，或取石榴叶花酿酝之，数日成酒，能醉人。
杜进：
嘉靖初，临颖杜宏任九江通判。于三年夏四月朔，见两头蛇不杀，曰修短岂彼尸之哉。越十四日疾卒。见崔后渠《墓志》中。
陈紫峰论学：
晋江陈紫峰先生琛，子思献，蔡文庄高第也。官南京吏部考功郎中，归养母，起历贵州、江西提学佥事，并不赴。西方从学甚众。其言曰：道一也，无高深大小显微远近精粗常变同异。自吾人所见，则有高深大小显微远近精粗常变之殊，此所以有难知易知，有可以语有不可以语。苟能一日豁然，则刚风上抟不为高，南极下入不为深。茫茫载地不为大，涓涓穿石不为小，鬼神屈伸往来不为微，草木荣悴开落不为显，经济乎四海九州岛不为远，致慎乎阖门衽席不为近，圣贤制礼作乐之本不为精，童子洒扫应对之节不为粗，周公诛兄不为不弟，石碏杀子不为不慈，大禹之家传不为德衰于尧舜，汤武之放