符之立，用皇太后手诏，近见有旨，令蒋颖叔进入所降手诏，乃云是刘友端书。外面有人造文字，皇太后并不知，亦不曾见，是如何?」惇遽云：「是惇进入，先帝云已得两宫旨，令撰此手诏大意进不?」余云：「手诏云『非此人其谁可当』，皆公之语，莫不止大意否?」惇云：「是。」众莫不骇之。卞云：「且不知有此也。」余云：「颖叔以为皇太后手诏中语，故着之麻词，乃不知出自公。」颖叔亦云：「当时只道是太后语，故不敢不着，今进入文字，却照验得刘友端书，皇太后诚未尝见也。」惇顽然无作色，众皆骇叹。是日，余又言：「此事只是师朴亲闻，余等皆未尝面禀，来日当共禀知，圣意无易，即当拟定一圣旨进呈。」遂令师朴草定云：「瑶华废后，近经登极大赦及累降赦宥，其位号礼数令三省、密院同详议闻奏。」遂退。晚见师朴等，皆云：「一勘便招，可怪!可怪!」五日，余出城东。六日，遂以简白师朴云：「前日所批旨末安，当如今日所改定进拟。」师朴答云：「甚善。」然尚犹预。七日，余云：「所拟批旨未安，有再改定文字在师朴处。」师朴出之，众皆称善，今所降旨，乃余所改定也。是日，上面谕，帘中欲废元符而复瑶华，余力陈以为不可：「如此，则彰先帝之短，而陛下以叔废嫂，恐未顺。」上亦深然之，令于帘前且坚执此议。【上又欲先宣召元佑。】众谓两存之为便，上又丁宁，令固执。卞云：「韩忠彦乃帘中所信，须令忠彦开陈，必听纳。」忠彦默然。及至帘前，果云：「自古帝王一帝一后，此事系万世论议，相公以下读书不浅，须论议得稳当，乃可行，兼是垂帘时事，不敢不审慎。」语甚多，不一一记省，众皆无以夺。惇却云：「臣思之，亦是未稳当。」众皆目之，师朴遂出所拟批旨进呈，云：「且乞依此降指挥，容臣等更讲议同奏。」许之，然殊未有定论。再对，余遂云：「适议瑶华事，圣谕以谓一帝一后，此乃常理，固无可议。臣亦具晓圣意，盖以元符建立未正，故有所疑。然此事出于无可奈何，须两存之乃便。章惇误晓皇太后意旨，却以复瑶华为未稳当。此事本末，误先帝者，皆惇也。前者，皇太后谕：蒋之奇以立元符之手诏，皇太后不知亦不曾见进入，乃是刘友端书写。臣两日前对众语惇云：『昨以皇太后手诏立元符为后，皇太后云不知亦不曾见，及令蒋之奇进入，乃是友端所书，莫是外面有人撰进此文字否?』惇遽云：『是惇进。先帝云已得两宫许可，遂令草定大意。』手诏云：『非斯人其谁可当』，乃公语也。之奇亦云：『当时将谓是太后语，故着之制词。』惇云：『是惇语。』众皆骇之。惇定策之罪，固已大，此事亦不小，然不可暴扬者，正为先帝尔。今若以此废元符固有因，然上则彰先帝之短，次则在主上以叔废嫂未顺。故臣等议，皆以两存之为便，如此虽未尽典礼，然无可奈何，须如此。」太母遂云：「是无可奈何。兼他元符目下又别无罪过，如此甚便。」余云：「望皇太后更坚持此论，若稍动着元符，则于理未便。」亦答云：「只可如此。」上又尝谕密院云：欲于瑶华未复位号前，先宣召入禁中。却当日或次日降制，免张皇，令以此谕三省。众亦称善。余云：「如此极便，若已复位号，即须用皇后仪卫召入，诚似张皇。」上仍戒云：「执元符之议及如此宣召，只作卿等意，勿云出自朕语。」及至帘前，三省以中语未定，亦不记陈此一节，余遂与颖叔陈之，太母亦称善。退以谕三省云：「适敷陈如此，论已定矣。」遂赴都堂同草定奏议，乃余与元度所同草定，师朴先以邦直草定示众人，众皆以为词繁，不可用，遂已。师朴先封以示余，余答云：「瑶华之废，岂可云『主上不知其端，太母不知其详」，又下比于盗臣墨卒，皆被恩，恐皆未安尔。【是日，有内侍省高品白谔，诣殿庐中纳副封，云有奏言，乞皇太后不候升祔还政。余云：「此事当与三省商量。」众议云：「不须进呈。」谔云：「御药李偁见差监管，不许朝参。」】是日，太母闻惇自认造手诏事，乃叹云：「当初时谓友端稍知文字，恐端所为，却又是他做。」余云：「皇太后知古今，自古曾有此宰相否?」颖叔亦云：「惇更不成人，无可议者。」【是日，太母谕向緈卒。】
甲戌，同呈西安州天都、安羌寨赏功。范纯礼辞恩命，不允。
瑶华议上，谕令札子与内东门，令以九日宣召瑶华入内。遂同赴都堂书奏议，即事进入，又札下内东门，令不得张皇漏泄。寻批奏议送三省，依奏。再对，上问奏议何人所草，余对以实，又以昨日帘前奏对之语奏知，上称善。【是日，略以白谔所陈白上，仍云：「更不敢进呈。」
乙亥，同呈奏议，以十日鏁院降制，复为元佑皇后。
又呈孙咸宁、张若讷与依常法叙官。
再对，以张永鉴、李嗣徽句当皇城司。
颖叔退，余留身言：「累蒙宣谕，以章惇且欲隐忍至山陵后，固已具晓圣意，然思虑所及，不敢不陈。惇于定策之初，宣言不当，今从灵驾西行，往返几一月，而诸王亦皆从，及从政、熙辈又亦俱行，惇麄疏暴率，语言举措动或非理，其它虽未敢有所妄作，万一于王府有一言交通，为朝廷所知，恐不可掩覆