，后生晚出，卷内诸公虽不尽职。若吏部尚书肖山魏公，若国子祭酒四明陈公二先生借以道德文章扬名天下，其所序皆可征之言，进士张纯其来祭之先，阴风怒号，舟帆不通，既祭之，但阴云四敛，天宇廓清，人心欢悦，观者塞途。又当时所见之事也，至若剑江黄宗伯，南海陈亚卿，沐驸马魏秀衣蒋夏、官夏尚宝刘宪副及我同寅诸名公之诗，珠耀玉桀，光明夺目，皆足以发挥易公潜德之幽光，使之表暴于天下后世。其振纲常，扶世教，植人纪，有关于风化也。岂苟作哉？呜呼！忠节者，人臣之律令，士君子之大闲也。易公当守谅山，蛮贼势盛猖獗，郡县多被陷没，公能以忠节训励所治，率其属死守孤城，履挫贼师阅数月而不屈，逮食尽援绝，力不能支，既自经以死，呜呼！若易公诚所谓忠节之士矣！想当是时也，公之心唯知城守之为重，，唯有刀锯不见其为利，鼎镢不见其为炽，虎兕不见其为猛而已，何其烈哉！余去公之世，未远今三十有六载，睹是卷，令人感慕不置，况当时亲闻之者，得不毛发上指乎！呜呼，秉彝好德之在人心，虽千载尤一日也。视彼弃城纳埃甘心降虏，与夫拥重兵而坐观成败，逃遁偷生，受人唾骂者，其忠否如何也？昔唐张巡、许远之守睢阳，以身殉国，青史书之，名扬万世而不泯。今公孤忠大节，皎若青天白日，视巡远殆，不相上下，第不得知后得列于忠义，传于巡远齐名否乎？苟公忠节之行泯灭无闻，不白于天下，则无以为后世人臣死节者之劝，乌足以愧乎坏奸忍耻之心耶？今朝廷既隆褒恤之典，诸名公称述其事又足以传乎后世，使公之忠节暴白于天地之间，其所以敦行、义表、风教盖将使天下后世为人臣而食君禄者或不幸有如谅山之祸，亦能因而感激奋起以自励焉。是卷有关于名教也，岂小补哉！予孤陋无闻，因范君之请，故书于卷末，俾后之作忠义传者有征焉。天顺六年岁次壬午腊月之吉赐，进士出生，奉政大夫，修政庶尹，南京户部郎中莆田翁世用谨跋。
重修忠节公墓记
予莅任湘阴数年，修菊废坠。虽未尽表章先贤，而岁时致祀于大节攸系未尝不肃然起敬。良以节义，自在人心耳。邑中春秋二祀，乡贤节义靡不亲临，而易公忠节祠尤为炳著，祠之建在城内北门街，乾隆辛卯秋，举行祀典，登公之堂，宏敞壮丽，慨然。想见公之为人，而知公后之正昌也。时，公裔孙有岁贡生元会，焕棠太学生元淳，赞襄祀事捧家乘叩予，尤为悉意欲捐金新公之墓，易土以石，求记于予曰：“此孝子慈孙之用心也！”嗟乎！公之大节垂之竹帛，载在石碑始未烂，然复可庸赘第公只知有国，不知有家，不知有身，宁复知此有此一怀之土耶。且精英浩气谅山之阴尤耿耿不灭，宁复恋此荒烟蔓草耶，然公之灵无往不在，况祖宗邱墓之乡，碧血淋漓，原非无自乎？则墓之修诚不容己矣！不数月墓告工毕，嶙峋磊落冰心与石骨盘结而成，真堪不朽。墓在栗桥驿路之侧，嗣后赌斯墓者，此故明交趾谅山府知府易公忠节之墓也。此我朝褒封忠节俎豆生香之墓也，则不独忠义之心于以勃然而生，举凡过此者毋亦有仔细思量者乎，则又岂独以尽孝子慈孙之心也哉。乾隆辛卯三十五年桂月谷旦，湖南长沙府知湘阴县事许士杰拜题。
忠节公祀堂碑记 州 雍正乙卯举人 徐士佐
士君子卓乔岳之神，挹江河之气，揭日月之光。当国家隆盛时，出而佐圣天子，通鬼神之德，开礼乐之源，通四序之和畅，万物之生声色俱，无可以指为异者，而环海内外熙熙皓皓，不复知虞夏黄农为何代，岂不伟哉！不然而履载万里，分治一方亦足以远丕皇尤昭苏殊类，使穷荒绝徼咸人荡平，斯亦良臣之事也，不幸而干戈危乱之中，涂肝碎脑以节义，终非其志矣！易忠节公讳先字太初，生而颖敏，敦肃强毅，自其未冠，固已如成人。忠孝仁义洋洋包造化之精神而为之躯干。若水之湿，若火之热，不自知其然而不能已也。读书以古大臣自期，串贯时事达于天人，经术湛深，兼资文武，其学问涵泳优游，以养其蟠天际地之气，平居恂恂，若无能者。明初特重太学与进士，分途入官，进士得其文章，议论不足以知其果贤，太学则选天下茂才异等笃学力行之，士申教之，天子亲察其贤否优绌，器宇所宜而用之,湘阴自夏忠靖公以乡荐于太学，擢户部主事，遂为名臣，公继之以选拔人，两人皆人杰也。永乐三年，安南梨季嫠骄横甚绐，朝命杀，使臣大理寺卿薛岩于芹站，天子震怒，大发兵讨之，季嫠依宣洮迤富良江为险筑城，多邦隘营桥舰连九百里，聚兵七百万人以抗王师。大将朱能卒，张辅代之，与沐晟合兵，进，连破之。取其东西二都，次年追至日南奇罗，遂擒季嫠，安南平。天子以其地入职，方明年遂开版图，置交趾省，分交州、北江、谅江、三江、建平、新安、建昌、奉化、清化、镇蛮、谅山、新平、演州、又安、顺化十五府，太原、宣化、嘉兴、归化、广威、直隶、五州分辖三十六州一百一十县，建官必能戡乱致治化民成俗必奇才有德之士。时黄福以太学生累官户部尚书，翘楚六卿中出掌潘臬，而牧守为难。自部曹直省官称斯举者几人，而止如是以太学生今宛平特简授知谅山府，公受命陛辞，慷慨登车，天子既深