对“何晏也”，祁孙云“先施之”对“则天也”，“先西”字同音通用。
二十六日辛未（10月30日），阴。
绍兴人姚芝眉，名紫宇，少年为阜康伙，后捐巡检发江苏，加捐县丞，曾见张香涛制军办湖北矿务，曾言能通算理，顷随徐朗轩来，言与朱文川熟悉，乡人称文以为家池墨鱼云。午后访孟朴于虚廓村居，圭如亦在，纵谈至天黑始归。邀姚芝眉便酌于聚丰园，天微意有作冷意。陆祁孙述《齐东野语》记道士许公言，曰“上帝所甚恶者贪，所甚靳者寿，人能不犯其所恶，未有不得其所靳者。”薛画水云：“戒之在得，不必定指货财。血气既衰，妄希长生，即得之甚者。”此言充类至极，可谓透顶议论。读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第三。沈存中《笔谈》：“荪即今菖蒲”，“蕙即今零陵香”，“茝即今白芷，芸即今七里香，蘅即今马蹄香，杜若即今高良姜”，“子名红豆蔻，鸡舌香即今丁香”。祁孙为补一事云：“兰即今醒头草。”
二十七日壬申（10月31日），阴雨。
陆祁孙论词引横山云：“用意用笔皆当约之极窄处，皋文云：‘词以结兴为上，风神次之。’北宋人惟淮海无遗憾，宛邻云：‘词有比兴而无赋。’俱深入三昧。”祁孙云：“近人词如有韵家书，无所不说，阅之不能终阕。”更切中病源。因与孟朴诸子论词不合，记此。恽子居言刘念台先生纯是禅学，吴仲伦答以无论禅不禅，其人已无可议。祁孙谓子居研精释藏而讳之颇深，如此言非指摘儒师正阴张禅学，阳湖学术一言可定矣。读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第四。祁孙论姚氏《古文辞类纂》，“所列前明及本朝作者止归、方、刘三家，唐襄文《广右战功序》为明一代奇作，而桐城宗伯论最工，皆不录。震川寿序录至四首。”皆不可解。王氏续编搜采极备，而遗潘四农不录，亦所未喻。
二十八日癸酉（11月1日），晴。
是日为方补帆夫人丧，陪宾，午饭后始归。晤吕寅生，言谦斋在荡口作牧猪奴戏大负，抑何昏迷乃尔？读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第五。此卷论古诗、玉溪诗皆可采，他如嵇康不应入《晋书》；“《孟子》：‘吊者大悦’，”尔匹悦服也；“刘诚意走马引戴天之耻，自古有必报鲁庄，嵇绍何以为人。”为可正文信国《正气歌》之误。三条俱精当。
二十九日甲戌（11月2日），晴。
家中舟来，因内子疟未止，延湘城龚霞伯诊视，迟一日待之。读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第六。祁孙论“从古才人失节，又从而为之辞者多【矣】，惟梅村独能自讼，无所讳饰”，“读者可以谅其志”。此言极平允。论《清凉山诗》四首“为崇祯帝作，而托之五台”，则殊不然。此诗咏董贵妃，故用“千里草双成”映合其姓耳。靳笺未敢明言，吴注亦尚未备，予久蓄重笺吴诗之志，读札记此条，令我此心又怦怦动矣。
是月读翟灏《通俗编》三卷、梁绍壬《两般秋雨庵随笔》八卷、钱泳《履园丛话》二十四卷、陈淳《北溪字义》二卷、陈建《学蔀通辩》十二卷、张燮《小嫏嬛福地随笔》一卷、唐甄《潜书》四卷、陈继辂《合肥学舍札记》六卷，共六十卷。
十月朔日乙亥（11月3日），晴。
蒋孟谷送丝绒马褂、瓯绸被面以为润笔，却之。读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第七。此卷与下卷为《左传音义》，课儿读书随笔札录精粹可省览。
初二日丙子（11月4日），晴。
午后，访王聘三丈，知现为殷子嘉大令校录《姚补篱文集》，出目录见示。予谓《经说》二卷可别刊行，聘三丈颇以为然。复偕至玉壶春茗谈，晤谦斋，知自荡口新归，凡负七百金，入都之赀已罄尽矣。晚，陆圭如招饮，为薛艺畲饯行，时将至津门依杨艺芳鹾使也。方补帆延药龛上人施食，复偕夐修往观，归已更余矣。读陆继辂《合肥学舍札记》一卷第八。祁孙解“‘经始勿亟，庶民子来。’安用速成？”云：“昭子不欲以速成病民，但引经‘始勿亟’足矣，兼引‘庶民’句何邪？子来云者犹言父子俱在军中父归，兄弟俱在军中兄归（耳）。”予因思“不日成之”，前人训为“不设期日”，三句一例，皆不欲以速成病民，“故民益欢乐之”也。卷中引庄存与说“樊迟从游舞雩之下，感昭公因雩祭逐季氏之己事”，乃以崇德以下三事为问。又引恽敬说，卫辄即位时，“内外十岁【耳】，兴师围戚，盖石曼姑等之所为。”二条，俱创辟可取。
初三日丁丑（11月5日），晴。
午后，复访王聘三丈，与偕诣萧阮生家，谈陶万丰索赵雨苍欠款事。夜，解维归。孙瑞青复胡夐修书云：邮政虽属关道经管，徒设虚名，实由洋员税务司作主，具禀关宪固可须，若请给示更不可得。盖前者苏州设立邮局时，亦未请关宪出示，厥后城内分局由税司函请关宪给示，当即批驳，以为总局关办未请给示，现设分局亦不准给，省县分局如是，则下县可知矣。现无锡、常州等处亦有人禀请试办者，刻下税务司已将内地各处绅士禀请试办邮政情形上达总税司，大约可邀允许。嗣后如得实信可以试办，当即专函布闻。按邮政一事为中国绝大利权，据瑞青所述，则税司主政，中国官不得过问也，噫！读陆继辂《