宗韩琦曾公亮尝相神宗不害于配太祖英宗之庙也愿酌李唐之制令博士礼官与台谏两省侍从及在朝之人杂议其事而陛下酌其中后二日戊午辅臣进呈次上谕以臣僚言张浚有复辟之功卿等可检照文册询访事实上因言魏公两败事又昧于知人却是有志 上意犹未以廷秀之言为未可也而王周二相略无开陈但唯唯而已后十八日四月甲寅太常少卿尤袤等亦言按祖宗典故既祔庙然后议配飨赵普曹彬之配飨太祖乃定议于二十余年之后惟王曾吕夷 之配食于仁宗乃在山陵之前然亦必先降诏乃下两制定议当用何人而王珪等始以曾夷 姓名上之其不敢仓卒如此今乃忽定于灵驾发引一日之前而不按典故不集众论惧无以压服诸勋臣子孙之心而消弭众多之口乞俟祔庙毕别择日下侍从两省台谏礼官及秘书省官集议苟为不然则王安石蔡确之不合众心虽定于绍圣崇宁而卒改正于绍兴闲今亦宜反复熟审以待论定奏入乃诏令未集议侍从两省台谏官及太常寺秘书省依典礼详议闻奏四月甲申也未集议侍从系吏部侍郎颜师鲁两省系起居郎胡晋臣并奉使未回台谏系殿中侍御史冷世光左补阙T叔似右拾遗许及之监察御史吴传古黄谦太常系少卿尤袤寺丞黄黼博士张体仁主簿沈鉴秘书省系少监杨万里丞谢修朗邓绎着作郎倪思黄唐佐郎莫叔光正字%泾凡十八人后六日庚寅有旨定用四人更不须议论以台谏言配飨之议已有一定之谕见于施行今再令详议则二三之论又将纷纷而起甲可乙否重惑朝听故也此冷世光文字翌日辛卯上谕大臣曰吕颐浩等四人配飨正合公论杨万里乃谓洪迈专私迈虽是轻率万里未免浮薄上又曰靖共尔位好是正直惟其先能靖共而后正直乃可贵耳于是二人皆乞补外后十六日诏景卢以见官正奉大夫知镇江府廷秀以朝奉大夫知筠州五月壬寅也其后孝宗祔庙议者复推陈鲁公而魏公终不得预 但以富平淮西符离三败之故而不考曹彬岐沟之役其丧师蹙国亦不下于富平与符离今以一眚掩其大德 景卢兄弟皆汤思退旧客夙有憾于魏公故以复辟之勋归之吕元直也昔司马温公配食泰陵乃在四朝之后 公议必以久而后定也今姑私志其本末如此后有诹者可以览观焉
光宗配飨议
光宗既祔庙当议配飨而一朝三相中周益公留%公在其时皆尝以学党得罪故论者欲用葛文定公邲及党禁解嘉定元年五月益公之子朝请大夫新知筠州纶乞以其父配飨庙廷诏两制礼官详议明年%公之孙秘阁校理元刚复言其祖首侍崇陵讲读后在相位始终六年而益公之相纔三阅月葛文定之相亦不踰年当以其祖配时章茂献权礼部尚书乃乞并用二公配飨后亦不果行焉 益公虽贤相而被罪于授受之初%公虽旧臣而去国于危难之际是以论者有所不 也然前朝如富公司马公皆尝被罪于熙宁绍圣之闲而不害其配飨则亦未可以此而致疑云
日食奏告当伐鼓
淳熙丙申岁日食三月朔赵%公为礼部尚书被旨奏告大社周益公以兵部侍郎直学士院祝文有伐鼓用牲之文%公引春秋传言其误乞令改正上从之益公因求免不许 %公奏章之词颇峻故也予以经考之救日之鼓周礼初不云何日而夏书明以季秋月朔为言则春秋传所云非矣今有司之制实不伐鼓实不用牲%公乞改从祝词可也而反以春秋传为据则非也明年九月朔日食李文 以春官贰卿奉旨祭告大社始奏复伐鼓如政和新仪云
元丰至嘉定宣圣配飨议
自唐以来学校以周公为先圣孔子为先师后以孔子为先圣颜子为先师至元丰闲乃封孟子为邹国公与颜子并配而荀扬韩子列于从祀足以补前世之未及矣蔡京得政乃封王介甫为舒王与颜孟并而王雱在杨韩之次其后陈莹中诸公但改荆公坐像为僭而不知三代之礼大飨先王功臣皆与飨焉则尸像必不立受今不论其学术之乖戾而第以坐视人主之拜为逆理此学术不醇之过也靖康闲杨文靖公为谏议大夫首论荆公不当配飨降于从祀绍兴六年冬张魏公独相始用陈公辅言禁临川学明年春胡文定公以祠官上疏乞追爵二程邵张四贤列于从祀不报干道五年春魏元履以布衣为太学录复请去荆公父子而以二程从祀陈正献公为相难之淳熙三年冬赵叔达粹中为吏部侍郎论王安石奸邪乞削去从祀上谓辅臣言安石前后毁誉不同其文章亦何可掩时李仁父为礼部侍郎上与共议欲升范仲淹欧阳修司马光苏轼而黜王雱仁父乞取光轼而并去安石父子上又欲升光轼于堂仁父上章称赞且言若亲酌献则暂迁其坐于他所疏入上命三省密院议之密院王季海依违其词赵温叔言仲淹自以功业名修当时亦有微玷不若止用光轼而三省龚实之李秀叔皆以为不可事遂不行久之但除临川伯雩画像而已四年六月癸丑降旨嘉定二年仲贯甫为着作佐郎转对请追爵周二程张列于从祀未克行余谓四先生继绝学于千载之后正人心明天理自游夏诸贤有不能及其视马郑诸儒之功孰多虽以配飨可也然论道统之传则当升曾子子思于堂上而姑列四先生及朱先生于从祀余亦老矣自念不及与朝廷之议会或有达者举而行之云
孟子庙配飨从祀
自元丰以孟子为邹国公配食先圣而邹国公庙在 州之邹县政和五年春乃诏□正子克配飨公孙丑以下从祀加封爵焉乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯公都子平阴伯咸北蒙须城伯彭更雷泽伯高子