许，颜色似童儿。”信王曰：“夜枕九仙骨，朝披一品衣。”一王曰：“不食千钟粟，惟餐两颗梨。”上曰：“天生此间气，助我化无为。”后肃宗恢复两京，泌之策为多。至德宗时拜相，时人方之张子房。
不受贡献
唐史纪：宪宗初即位，升平公主献女。上曰：上皇不受献，朕何敢违!遂却之。荆南献毛龟。诏曰：“朕永思理本，所宝惟贤，至如嘉禾神芝，珍禽奇兽，皆虚美尔，所以《春秋》不书祥瑞。自今勿复以闻，其有珍奇，亦毋得进。”
遣使赈恤
唐史纪：宪宗四年，南方旱饥，命左司郎中郑敬等为江淮、两浙、荆湖、襄鄂等道宣慰使，赈恤之。将行，上戒之曰：“朕宫中用帛一匹，皆籍其数，惟周救百姓，则不计费。卿辈宜识此意，勿效潘孟阳饮酒游山而已。”
延英忘倦
唐史纪：宪宗尝与宰相论治道于延英殿，日旰暑甚，汗透御服，宰相恐上体倦，求退，上留之，曰：“朕入宫中，所与处者，独宫人近侍耳，故乐与卿等且共谈为理之要，殊不知倦也。”
淮蔡成功
唐史纪：吴元济反淮西，宪宗命发兵讨之。是时诸道节度使及宰相李逢吉，皆与元济交通，多请罢兵，惟裴度力主讨贼之议。上曰：吾用度一人，足破此贼，遂以度为相。师累岁无功。度请自诣行营。上许之。度陛辞。言曰：“臣若灭贼，则朝天有期，贼在，则归阙无日。”上为之流涕，解通天御带以赐之。度至淮西，身督战。由是诸将效力。李塑夜袭蔡州，擒元济，淮西遂平。韩愈奉诏撰平淮西碑曰：凡此蔡功，惟断乃成。
论字知谏
唐史论：穆宗见翰林学士柳公权书，独爱之，问曰：“卿书何能如是之善？对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上默然改容，知其以笔谏也。
屏书政要
唐史纪：宣宗尝以太宗所撰《金镜书》授翰林学士令狐■，使读之，至“乱未尝不任不肖，治未尝不任忠贤”，上止之，曰：“凡求致太平，当以此言为首。”又书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。
焚香读疏
唐史纪：宣宗乐闻规谏。凡谏官论事，门下封驳，苟合于理，常屈意从之。得大臣章疏，必焚香盥手而读。
敬受母教
宋史纪：太祖尊母南郡夫人杜氏为皇太后。太祖拜殿上，群臣称贺。后愀然不乐。左右进曰：“臣闻母以子贵，今子为天子，胡为不乐 ”后曰：“吾闻‘为君难’。天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊。苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。”太祖再拜，曰：“谨受教。”
解裘赐将
宋史纪：王全斌之伐蜀也，属汴京大雪，太祖设毡帏于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事。忽谓左右曰：我被服如此，体尚觉寒。念征西将士，冲冒霜雪，何以堪处？即解裘帽，遣中使驰赐全斌。仍谕诸将曰：不能遍及也!全斌拜赐感泣，故所向有功。
碎七宝器
宋史纪，太祖尝见蜀主孟昶宝装溺器，命撞碎之。曰：“汝以七宝饬此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”
受言书屏
宋史纪，太祖征处士王昭素为国子博士。召见便殿，年七十余矣。令讲乾卦，至九五飞龙在天，昭素援引证据，因示讽谏微旨。太祖大悦。问治世养身之术。对曰：治世莫若爱民；养身莫若寡欲。太祖爱其言，书于屏几。
戒主衣翠
宋史纪：永庆公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中。太祖谓曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”公主笑曰：“此所用翠羽几何 ”太祖曰：“不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端 ”公主惭谢。
竟日观书
宋史纪：太宗勤于谈书，自巳至申，然后释卷。诏史馆修《太平御览》一千卷，日进三卷。宋琪以劳瘁为谏。帝曰：开卷有益，不为劳也。朕欲周岁读遍是书耳。每暇日，则问侍读吕文仲以经义，侍书王著以笔法，葛湍以字学。
引衣容直
宋史纪：寇准为枢密直学士，尝奏事殿中，语不合，太宗怒起。准辄引帝衣，请复坐，事决乃退。太宗嘉之曰：朕得寇准，犹文皇之得魏征也。
改容听讲
宋史纪：仁宗初年，宰相王曾，以帝初即位，宜近师儒，乃请御崇政殿西阁，名侍讲学士孙■、直学士冯元讲《论