反东照，主司察之。”郝懿行云：“是神，员神，盖即少昊也；红光，盖即蓐收，见下文泑山。”
又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧１。所为甚怪２。有兽焉，其状如赤豹３，五尾一角，其音如击石，其名如狰４。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方５，其鸣自叫也，见则其邑有讹火６。
１ 郭璞云：“碧亦玉属。”珂案：经文章莪，太平御览卷八０九引作章义，多瑶碧上有是字。
２ 郭璞云：“多有非常之物。”
３ 郝懿行云：“赤豹，广韵引此经无赤字。”
４ 珂案：经文如狰，宋本、吴宽抄本并作曰狰，王念孙、孙星衍、郝懿行校同，是也。
５ 珂案：关于毕方，见海经新释卷一“毕方鸟”节注１。
６ 郭璞云：“讹亦妖讹字。”珂案：讹火，即怪火也。
又西三百里，曰阴山。浊浴１之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸２而白首，名曰天狗３，其音如榴榴４，可以御凶。
１ 珂案：经文浊浴，太平御览卷八０七、卷九一三并引作浊谷。
２ 郭璞云：“或作豹。”
３珂案：大荒西经亦有兽，名曰天犬，与此性态各异，参见海经新释卷十一“黄姖尸、比翼鸟、天犬”节注６。
４ 郭璞云：“或作猫猫。”
又西二百里，曰符愓之山１，其上多棕柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也２。
１ 郭璞云：“音阳。”郝懿行云：“艺文类聚二卷、太平御览九卷及十卷并引此经作符阳之山，与今本异。”
２ 郝懿行云：“祭法云：『山林川谷丘陵能出云、为风雨、见怪物者皆曰神。』即斯类也。”
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之１。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身２四角，其豪如披蓑３，其名曰傲（彳因）４，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如（乐鸟）５，其名曰鸱。
１ 郭璞云：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”珂案：三青鸟参见海经新释卷七“西王母”节注３。
２ 郝懿行云：“广韵引此经作白首。”
３ 郭璞云：“蓑，辟雨草衣也；音催。”
４ 郭璞云：“傲噎二音。”珂案：经文傲（彳因），王念孙校作傲（犬因）。
５ 郭璞云：“（乐鸟）似鵰，黑文赤颈；音洛。”
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之１，其音常如钟磬２。其下多积蛇。
１ 郭璞云：“耆童，老童，颛顼之子。”
２ 郝懿行云：“此亦天授然也，其孙长琴，所以能作乐风，本此。亦见大荒西经。”珂案：关于老童，参见海经新释卷十一“太子长琴”节注２。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷１。有神焉２，其状如黄囊，赤如丹火３，六足四翼，浑敦４无面目，是识歌舞，实为帝江也５。
１ 珂案：此与海外东经及大荒东经所记之汤谷盖异地同名。
２ 郝懿行云：“初学记、文选注引此经并作神鸟，今本作焉，字盖讹。”珂案：汪绂本、毕沅校本作神鸟，惟吴宽抄本、吴任臣本、百子全书本仍作焉。
３ 郭璞云：“体色黄而精光赤也。”
４ 郝懿行云：“初学记八卷引此经无敦字。”
５ 毕沅云：“江读如鸿，春秋传云：帝鸿氏有不才子，天下谓之浑沌。此云帝江，犹言帝江氏子也。”珂案：经文实为帝江，宋本、毛扆本作实惟帝江，于义为长。毕说江读如鸿，是也；谓帝江犹言帝江氏子，则曲说也。古神话必以帝鸿即此“浑敦无面目”之怪兽也。帝鸿者何？左传文公十八年杜预注：“帝鸿，黄帝。”庄子应帝王：“中央之帝为浑沌。”正与黄帝在“五方帝”中为中央天帝符，以知此经帝江即帝鸿亦即黄帝也。至于大荒东经又谓“帝俊生帝鸿”者，神话传说之纷歧，每每如是，无足异也。
又西二百九十里，曰泑山１，神蓐收居之２。其上多婴短之玉３，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员４，神红光之所司也５。
１ 郭璞云：“泑，音黝黑之黝。”郝懿行云：“李善注思玄赋引此经作蒙山，盖即淮南子云，日至于蒙谷是也。”
２ 郭璞云：“亦金神也，人面、虎爪、白尾（毛），执钺，见外传云。”珂案：关于蓐收，见海经新释卷二“西方蓐收”节注１。
３ 郭璞云：“未详。”珂案：即婴垣之玉，已见上文羭次之山，郭注云：“垣或作短。”谓此也。江绍原中国古代旅行之研究第一章注１０谓垣、短均当系脰字之误，婴脰之玉，即作为颈饰之玉，其说近是，足供参考。
４ 郭璞云：“日形员，故其气象亦然也。”
５ 郭璞云：“未闻其状。”郝懿行云：“红光盖即蓐收也。”
西水行百里，至于翼望之山１，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙２，