以剪戢，克全皇考之天下；文以经纬，聿明洪武之典章。实天命之所归，岂人力之能强？愿俯狥于众志，庶永绍于洪基。惟我诸弟，谊重天伦，情深手足，荷蒙拯溺，得遂生全。祗迓龙舆，蚤正天位，庶皇考之天下永有所托，四海之赤子永有所归，幸鉴微忱，毋频谦让。无任激切之至，谨奉表以闻。
上不允所请。是日，文武羣臣复请上尊号。上曰：「昔元运衰微，四海鼎沸，强弱相噬，百姓无主。天命我皇考平定天下，以安生民，勤苦艰难，创造洪基，封建子孙，维持万世。岂意弃臣民之日，体犹未冷，而奸邪鞠凶，祸起不测，图灭诸王，以危社稷。予以病驱，志耗力疲，惟欲高枕，以终余年。奸邪一旦起兵见图，令人震慑，不知所为。羣臣告予曰：『太祖皇帝创业艰难，陵土未干，而诸王见灭，宁能束手受戮，以弃我社稷乎？』予佛徨无措，顾望求生，而天下之兵日集见逼，形势之危，犹侧立于千仞悬崖之上，而推使其下也，可为悚惧。勤苦百战，出万死一生，志清奸恶，以匡幼冲，其乃殄绝于今， （「其乃殄绝于今」，原无「其」字，据明天一阁抄本补。） 遂自焚殒。羣臣劝予即位，予思天位惟艰，有如幼冲，弗克负荷，几坠丕图，非虚为谦让， （「非虚为谦让」，原无「让」字，据明天一阁抄本补。） 诚思皇考创业艰难，欲推择诸王有才德可以奉承宗庙者立之，主宰得人，天下之福，予虽北面，且无忧矣。」羣臣稽首固请曰：「殿下德为圣人，位居嫡长，当承洪基，以安四海，虽谦德有光，复谁与让？且天命所锺，孰得而辞？殿下宜蚤践大位，使民臣有所依凭，毋逊硕肤，以虚天下之望。」上固辞，不允。
己巳，上谒孝陵，欷歔感慕，悲不能止。礼毕，揽辔回营，诸王及文武羣臣备法驾，奉宝玺迎上于道， （「奉宝玺迎上于道」，原缺「上于」二字，据明天一阁抄本补。） 遮上马不得行，上辞让者再三，诸王及文武羣臣跽拜拥上登辇，上曰：「诸王羣臣以为奉宗庙宜莫如予，然宗庙事重，予不足称，今为众心所戴，予辞弗获，用循众志。」遂诣奉天殿，即皇帝位。诸王暨文武羣臣上表称贺。是日，京师人民欢声动地。初，允炆起兵时，有道士谣于途曰：「莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。」 （「高飞上帝畿」，原无「高飞」二字，据明天一阁抄本补。） 已忽不见，人不知其所谓。至是上即位，方知其言验云。
壬申，命有司备礼葬允炆，上辍正朝三日。
甲戌，上谕羣臣曰：「我皇考建造洪基，垂法万世，为子孙计，思虑至周。不意幼冲信任奸回，悉更旧制，使天下臣民无所遵守。予荷天地庇佑，皇考休荫，统承天位，恪守成宪，凡皇考法制为所更改者，悉复其旧。尔羣臣尚竭乃心力，弼予于治。且人之才识，所至不同，或长于此而短于彼，苟于事或有误失，则明以告予，予不汝责。若隐而不言，日久觉露，情同欺罔，法则难容。夫慎终必先谨始，省己在于存诚，始终靡愆，咎何由至。每观前代君臣不谨于始，鲜克有终。予念君臣一体，故披露赤心，叮咛告戒，尔等其钦承予意。
乙亥，各处守城及有司次第来朝。
丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。
上得羣臣所上允炆谋策，即命焚之。有请上观者，上曰：「一时之言，不必观。」复有言：「允炆所用之人，悉宜屏斥。」上曰：「此皆我皇考数十年作养人材，岂二三载所造就？」言者又曰：「虽仍其官，不宜置之要地。」上曰：「治天下者必资贤才，天之生才以为世用，凡有才能者，随器任使，共理天工，乌得而弃之？」 （自「丁丑」至「乌得而弃之」两段原在「甲戌」条前，据明天一阁抄本改在「乙亥」条下。）
七月壬午朔，有事于南郊。大赦。改元，以明年为永乐元年。