以此重邀天恩，末减罪状。然前此严参乍入，白分立正典刑，乃高厚鸿慈，仅与荷校三月，是圣主好生之德，业已宽无可宽，何敢再行希冀？惟额除弊太骤，众谤群疑，虽执法大臣，亦为所惑。卒之阴察其冤，抗表代白，略不护前，额之愚忠，或尚犹有可取，而三代直道之风，其真至今未泯矣乎？故缕布呈，以达区区，伏望阁下于众恶必察之下，存日久论定之识也。”观察二书，前书隐忍不辨，得人臣引罪之体；后书分条驳诘，以洗涤百世之名，合而观之，可互相发明也。
◎西域用兵始末
准噶尔自光显寺之败（事见后卷），决意请和，至乾隆四年，和议始成。又许通市及入藏作佛事，人马货物皆限以数。噶尔丹策零于乾隆十四年死。生三子一女：长曰喇嘛达尔扎，次曰那木扎尔，又次曰莫克什，女曰乌兰巴雅尔。阿扎母贵，蒙古最重嫡庶，国人因立阿扎坐床，坐床者，华人言即位也。那木扎尔杀莫克什，喇嘛达尔扎自危，乃弑阿扎而自立。乌兰巴雅尔与其夫拥戴有功，因其委任疏远叛去，达又擒而杀之。当是时，大策零（事见上卷）。王孙达瓦齐与辉特台吉阿睦尔撒纳另居雅尔地方，各有阿拉巴图数千户（华言奴也）。达瓦齐于达尔扎为近族，贵而无位；阿逆出身微贱，而狡黠凶狠迥异。诸酋亦皆不平达尔扎之所为，与之相抗，不奉教令。达尔扎命众讨之，达瓦齐等兵败，窜入哈萨克。达尔扎以二人不除，终为祸害，遂遣心腹人率兵六万追之，期于必获。达瓦齐计无所出，日夜涕泣而已。阿逆曰：“与其束以待擒，何若铤而走险，兵法所谓往呃其吭者也。”因率精锐卒一千五百人，裹粮怀刃，于山岭僻境绕道入伊犁，乘其不备，夤夜突入其幕。达尔扎方围炉拥妾饮酒，阿逆趋而斩之，抚定其部落，迎达瓦齐入，立之。
初，策零拉布坦欲叛中国也，以卫、藏据其右臂，欲与之和，使无后顾之患，因以其女妻拉藏王子，入赘其国。阴说拉藏王颇罗鼐叛中国，颇感仁皇帝之恩，固守臣节，策逆怒，遂亲率师由回部之沙雅尔潜袭卫、藏。近星宿海，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死，穷蹙而归，遂斩其赘婿。其妻有遗腹女，长而适阿逆父，阿逆初生时，满身鲜血，或谓其复仇而来也。达瓦齐既立，不能统驭其属，岁多叛亡，每遇急难，必檄阿逆至，与之调停。阿逆诮让之，达瓦齐不甘，曰：“彼虽才能，终为我之臣仆，何敢以臣凌君，而忘其己为所立也。”其后，达部署渐定，因曰：“不诛阿某，祸终未艾。”因统倾国兵讨之。阿逆不敌，十九年，遂率所部二万余人来降，且乞师往靖乱，欲藉我兵力灭达瓦齐而己得据其位也。纯皇帝实知其国内乱之可乘，足以竟先朝数十年未竟之绪，今事会适至，乃天以其国畀我大清，时不可失，遂决意用兵。时举朝不知准噶尔内乱，狃于辛亥败兵之事，不愿劳师动众，惟傅文忠公一人力赞成之。上曰：“卿朕之张华、裴度也。”阿逆入觐，上以抚绥事急，乘马三日而至热河，命王公大臣皆从往陪宴。阿逆行抱见礼，上从容抚慰，并赐上驷与之乘，亲与其分较马射，并以蒙古语询其变乱始末，赐宴而退。阿悚然，时冬月严寒，阿逆汗下如雨，退告其下曰：“真天人也，敢不服！”傅文忠退曰：“余今日胆裂，自不知生死矣！”乙亥春，遂两路进兵：北路以班直义公第为定北将军，阿逆为定边左副将军副之；西路以陕督董鄂公永常为定西将军，萨赖尔为定边右副将副之，尽简八旗子弟，吉林、索伦诸精锐士卒从之。所至准夷各部落，大者数千户，小者数百户，无不携酒牵羊以降，兵行数千里，无一人敢抗者。五月五日，齐抵伊犁，达瓦齐阻淖为营，众尚万余。我兵追及之，侍卫阿玉锡以二十二骑直薄其营，呼噪突入，贼众惊溃。达瓦齐窜走，阴计阿克苏回人伯克霍迪斯为己所立，必不负之，因率亲丁百余骑逃至回疆。去阿克苏四十里，霍迪斯已遣人具牛酒以迎。达瓦齐之党以为不可信，而达以为与其有恩，遂杀牛酌酒，与众酣醉后，霍迪斯尽缚之入城。后承班公檄，献诸军门，并获青海叛贼罗卜藏丹律，先后槛入，行献俘礼。上御午门楼受之。以达瓦齐人固庸悫可悯，特赦之，封以亲王，赐第宝禅寺街，择诚隐郡王孙女配之。然不耐中国风俗，日惟向大池驱鹅鸭浴其中，以为乐而已。体极肥，面大于盘，腰腹十围，膻气不可近。上命为御前侍卫，终优容之。
准夷之先，故有四卫拉特，华言四部落也。部各有汗，上初用兵，欲俟平定后，仍其旧设四汗，众建之而分其力，如喀尔喀之编七旗；至今长享太平。而阿逆志不在此，上预烛其情，甫出兵，即密谕班公，示以分封四汗之意，以消其妄念。又以额驸色布腾巴尔珠尔为科尔沁亲王，与阿逆言语相通，气类相近，令与之偕行，俾耦居无猜，实阴伺之。乃额驸为其所绐，反与之昵，阿逆遂恃为奥援。既平伊犁，阿逆处事多不禀承将军，生杀自专，置副将军印不用，用其国汗旧用小红钤记。发书邻部哈萨克及俄罗斯等国，皆不言降我朝，但谓率满洲、蒙古兵来定准噶尔。又使其党等流言不立阿逆为汗，终不得宁。班公忧之，鄂襄烈公曰：“吾侪大臣，所谓消患于未萌。昔拉忠烈公诛朱尔墨扎（事见后卷）。身虽殉死，终膺