安卢尚书若腾、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭阳辜都御史朝荐，并亟称于「鲒埼停集」。其郭都御史贞一，「府志」虽阙，可考「鲒埼亭集」及「海滨纪略」以知其忠，当连类而祀之。至漳浦蓝鹿洲鼎元，曾赞族兄元戎廷珍平朱一贵之乱，所着「平台纪略」及「东征集」，仁义之言霭如；不但堪备掌故以劳定国，祀典宜然。昔朱子谆谆以「行仁义，存忠孝」勉人，兹奉诸公栗主以配享，谅亦神明所深许也！诸公皆人师、非经师，逊业诸生仰止前哲，更思立乎其大，不仅以科名重人；则长者籍书院成功，蒐罗遗佚，以补海外祀典，亦未尝无小补也。
是役也，阅四岁而竣工，共费白金若干。以归官闲田为膏火所资，计若干亩。当上其册于大府，闻于当宁，定邀天诰褒嘉，如行省凤池书院之蒙旌奖急公绅士矣。时传安升补台守；将行，善后事属之来者。且因落成有记，并书乐输诸姓名于碑阴。
按：原碑已失。文载「彰化县念」「艺文志」，作「新建鹿港文开书院记」，撰者为邓传安；兹据录之。其成立年代，据「彰化县志」「学校志」「书院」云：『文开书院，在鹿港新兴街外，左畔与文武庙毗连。道光四年，同知邓传安倡建』；似未尽妥。盖本文云：『道光四年，傅安为鹿仔港同知已二年矣。……因文昌宫之左隙地甚宽，请建书院其上。……工费既钜，鸩庀不时。
又明年，风鹤有惊，军书旁午，傅安奉檄权郡篆，浃岁乃及瓜期。士民喜其重来，益亟于是役。未几而书院告成。……是役也，阅四岁而竣工。……时傅安升补台守，将行，善后事属之来者。而「彰化县志」「官秩志」「北路理番同知兼鹿港海防」条下云：『邓传安，（道光）元年十一月任。丁嘉植，四年正月代。邓传安，四年四月回任，陞台湾府，署道兼学政。苏鏊，六年十月署』。若以本碑成立于道光四年，则与「官秩志」所载格格不入；故以为道光六年，似属较妥。则道光四年四月回任二年后，道光六年陞署台湾知府（台湾县釆访册作十月六日），可能成立于与苏鏊交卸前后者，故有『时传安升补台守，将行，善后属之来者』等语。然则『又明年，风鹤有惊，军书旁午，传安奉檄权郡篆，浃岁乃及瓜期』，系指四年正月丁嘉植代理之前即为三年底事，亦未尝不可；以此推之，其请建书院，当为前年道光二年事，以迄六年落成，正符「是役也，阅四岁而竣工」云云。因此，推定本碑成立于道光六年十月左右。
鹿溪新建凤山寺碑记（道光十年）
昔圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾、扞大患则祀之。是必有丰功伟烈，上护国而下庇民，而后得以立庙崇祀、血食百世者也。南安之有郭圣王，自闽通文中始也。溯其生而神异，十岁时蜕化于郭山；其后灭汤贼、逐岛倭、驱吕寇、救火皇宫，着灵于有宋。是以朝廷敕建「威镇庙」，累封「广泽尊王」，殆所谓能御灾、扞患则祀之者乎！夫圣德诞敷，无远弗屈；神光广被，历久弥新。由是奉香火以东渡，塑神像于鹿溪，降乩治病，起死回生。凡善信之士，祷无弗应，信乎功德之及人深也。
道光二年，梁君献瑞倡为醵金建庙之谋；甘君武略等，出而总理其事。一时捐赀乐助，踊跃争先。卜地于鹿溪官仓之左，壬午九月经始，甲申十月告成。计捐圜银一千五百二十九元有奇，开费适如其数。榜曰「凤山寺」，溯其原也。丹楹刻桷，鸟革翬飞；圣像庄严，式金式玉。登斯堂也，有不肃然起敬者欤！我圣朝德威远播，百神效灵。从此时和年丰，人康物阜；知神之在天默佑者，无非体圣天子爱育群生之意，广德泽于无穷也。时因总理诸君之请，不揣固陋，谨书其事于石。
选拔进士廖春波薰沐撰，增生董步云盥手书。倡建梁献瑞、总理甘武略、副总理马岗智、郭佳俊、黄志腾、洪德修、柯荣水、董事杨文贤、洪际云、廖春波、陈汝霖、洪敬剡、梁得意、林思举、蔡照红、吕士企、陈金銮、林光井、吴锦顺、阮亦彬、洪敬曹、林天福、地主卢西池等同立石。
道光十年（岁次庚寅）花月谷旦。
按：碑在鹿港镇凤山寺内，嵌于左樯。高一四七公分，宽七二公分；花岗石。字迹完整；上端有「凤山寺碑记」五大字，楷书。「彰化县志」「祀典志」「寺观」云：『郭圣王庙，在鹿港粟仓边』；即指本庙。惟「彰化县志」「艺文志」所载廖春波撰「鹿港新建凤山寺碑记」稍予更改，且撰者姓名以下从略；兹据原碑而录之。文中壬午系道光二年、甲申四年。
重修龙山寺碑记（道光十一年）
始建曰创、重新曰修，创不可无修他。己丑冬，孝廉林君廷璋暨八郊率众修鹿港之龙山寺，以王君景福董厥工。落成，请记于余。
余尝诣斯寺矣。其中观音殿，其内北极殿，殿左右设风神、龙神位。其廊腰缦回、其檐牙高啄，其禅室幽深、其山门宏整。其前后空潭印月，时写禅心，悠然有上方之胜焉。名龙山者，则谓本温陵龙山佛傅瓣香处也。向有旧寺，因地稍窄，乾隆丙午，都阃府陈君邦光始偕其郡人改建今地；林君祖振嵩、许君乐三实经营之。厥后林君封翁文浚鸠庀缮完，遏警中止。