，就本街陆续捐题，或丰或□，各随力量；幸雀跃急公者众，集腋成裘。除胜源号题园一垃契面银六十外，共题佛银六百八十二元；其应题未题者，十有七、八。凡置塚地二所：一买东螺社番妇沙衣未说等熟园二段，在本街宫后东势，经丈一甲一分三厘零；连大租在内，共契面佛银三百五十六元。一买东螺社白番眉巴连等熟园二段，在大三角，经丈一甲四分三厘零；连大租在内，共契面佛银四百四十大元：二共费银七百九十六元。捐项不敷，别款公银移抵足额。其大契两纸，交在奠安宫，□转收持，永远为业。自兹以往，生有室家之庆、死无沟壑之恨，人鬼均安；是亦一大阴隲事也。
合将捐题姓氏芳名并各禁约条规，泐石于左，以垂不朽。
董事：举人林焕章、杨启元、武举陈联登、监生杨在中、生员陈乐、街耆吴士切、杨澋壬、吴志清、邱文敬、李庆章、王及登、林文着、杨文举、洪□元、杨振德、谢金玉、许世取、汤□世。
道光二年（壬午）十月□□日立，宋渔变书。
按：碑在北斗镇东北斗文昌里北政路，竖于该地有应公祠前左侧。高一三○公分，宽六九公分；花岗石。字迹稍剥泐，上端有「北斗街义塚」五大字，楷书；碑前作「彰化县东螺西保北斗街新建义塚碑序」。「彰化县志」「规制志」「义塚」云：「一在东螺北斗街外，二处；武举陈联登、禀生陈乐、街耆吴士切等捐置，有碑记」。即指此。此碑言汉人鸠赀收买平埔族Ｐoavosa部族东螺社地，充为义塚；可见番境日形局踳之一端。翌年（道光三年）该族竟遗弃故土，迁居内山埔里地方，盖以是故也。
新建忠烈祠碑记（道光二年）
忠烈之祀，自古崇之，岂非以天地正气所由存，而生人大节所由立欤？彰民不靖屡矣。其先有朱一贵之乱，当时殉难死者不乏人；然历年已远，湮没无可考，故不列。列其近而可征者，于死林逆之难得若而人，死陈、蔡二匪之难得若而人；上自官师、下讫舆隶，共五百八十七人，悉胪而并祀之。非徒以慰忠魂，亦籍以兴风教也。
夫食其禄者死其事，义固宜然；然非有忠烈之至性，则不能引义自决，而临难恒多苟免。若孙太守与陈副将诸公，或慷慨赴死、或从容就义，不既无亏于大节，而克扶正气也哉！乃身无死事之责而亦以死自效者，如淡厅幕友寿君，号召起义，屡挫贼锋；及兵败散，甘心就磔。此虽古烈士，何以过焉！又如刘满姑等，弱女子也；矢志洁身，不惮支解。其气节胜烈丈夫，不又足深人嘉叹乎！予故亟为表扬，俾英风亮节，昭昭然照人耳目；异日书之郡县志，其流芳岂有艾欤！前此未尝建祠，栖灵无所，因与典史捐俸三千金，购城隅西街童监生地半亩；庀材鸠工，建祠三落，列龛分祀。中堂龛则位以爵序，而幕友亦从附焉；后堂龛则别女于男，而巾帼诸烈居焉；中堂之两旁各龛，兵丁列于东、义勇列于西，从其类也。其前楹则为门，颜曰「忠烈祠」，明祀典所崇也。既勤朴斲，亦涂丹雘，遂落成焉，而庙貌盖翼翼已。顾今日建之、异日未必不渐颓者；则兴废举坠，是又后之君子之责也夫！
按：原碑已失。文载「彰化县志」「艺文志」，撰着为邑令吴性诚；兹据录之。其成立年代，据「彰化县志」「祀典志」「祠庙」忠烈祠云：『在县内大西门街，坐北向南；道光二年知县吴性诚捐建』。因推定为道光二年。
新建鹿港文开书院碑记（道光六年）
道光四年，传安为鹿仔港同知已二年矣。勤于课士，士皆思奋；因文昌宫之左隙地甚宽，请建书院其上。傅安给疏引劝，谕以海外文教，肇自寓贤鄞县沈斯庵太仆光文字文开者；爰借其字，定书院名，以志有开必先焉。工费既钜，鸠庀不时。又明年，风鹤有惊，军书旁午，传安奉檄权郡篆浃岁乃及瓜期。士民喜其重来，益亟亟于是役。未几而书院告成，轮奂惧美。讲堂、斋舍，廓乎有容；规制浑坚，信可经久。传安阅视甚欢，将筮期鼓箧而先为文以记。
考「戴记」，凡始立学者，必释奠于先圣先师。凡释奠者，必有合也；有国故则否。说者谓：先圣是作者、先师是述者。郑注日：『国无先圣、先师，则释奠当与邻国合；若周有周公、鲁有孔子，则不必合』。今学宫奉孔子为先圣，从祀者皆先师；书院多祀先师，而不敢祀先圣。闽中大儒，以朱子为最，故书院无不崇奉；海外亦然。若如「郑注」，则惟建阳之祀朱子可称国故，余皆所谓「合」也。台湾至本朝康熙二十二年始入版图，前此犹是荒服，岂有国故？不得不仰重于寓贤。传安前以沈太仆表德名书院，巳为从祀朱子权舆。况太仆卒、葬俱在台，子孙又家于台；今虽未见「斯庵诗集」，而读「府志」所载诸诗文，慨然慕焉，固国故之彰彰者也。其先太仆而依郑氏、后太仆而东渡亦设教于台者，为华亭徐都御史孚远。成功尝从徐公受学，渡台后优礼过于太仆，公自叹如司马长卿入夜郎之教盛览。想当日海外从游，必有杰出若盛览之人；惜「府志」不载，而仅见于全谢山「鲒埼亭集」中。今祀太仆，未可不祀徐都御史矣。「府志」所载，避地逊荒固不乏人，而系恋故君、故国，阅尽险阻艰难、百折不回如二公者，惟同