日，仍迁道刚为黄门郎，高宗固谏不纳”，其下方云“隆昌元年，除黄门郎，未拜，仍出为持节，都督青、冀二州军事，青州刺史”，是明帝所执者曹道刚事，奉叔则除黄门郎未拜。又《南齐书》云“时帝谋诛宰辅，故出奉叔为外援，以出镇为出郁林之意，亦与此不同。
因其早入，引往后堂，执送廷尉尽之（页九上）
慈铭案：《南齐书》作“高宗与萧谌谋称敕，召奉叔于省内杀之，勇士数人拳击久之乃死”。
《列传》第三十七
《江祐传》 祀字景昌，位晋安王镇北长史，南东海太守，行府州事（页十一下）
慈铭案：《南齐书》云：祀“初为南郡王国常侍，历高宗 （今本“宗”误作“祖”）骠骑东阁祭酒，秘书丞，晋安王 镇北长史，南东海太守。行府州事”，此皆谓其先所历之官 也。祀此时已由卫尉为侍中，列于六贵，非终于长史，太守 之官，《南史》“位”上当脱一“历”字，当据《南齐书》 补。
《列传》第三十八
《陆澄传》 案司马孚议皇后，春秋逆王后于齐，并不言姓（页一上）
慈铭案：《南齐书》“司马孚议皇后不称姓”，此处盖脱三字。
并言左氏杜学之长（页一下）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《左氏》，太元取服虔而兼取贾逵《经》，《服传》无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。今留服而去贾，则《经》有所阙。”俭《答书》谓：“贾民注《经》，世所罕习”。是澄意本欲兼存贾、服，非仅称杜学之长。太元晋孝武年号也。
《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式（页二上）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《谷梁》，太元旧有麇信注，颜延之为祭酒，益以范宁，麇犹如故”， “恐不足两立，必谓范善，便当除麋。”是澄意本去麋存范，而俭意反之。
《陆慧晓传》 邻族来相贺，慧晓举酒曰：“陆慧晓年逾三十，妇父领选，始作尚书郎，卿辈乃复以为庆邪?”（页三上）
慈铭案：“妇父”为张岱，《南齐书•岱传》言岱以元徽中为益州刺史，数年，征为侍中，度支尚书，迁吏部尚书，建元元年始出为吴郡太守。是齐高辅政时，岱领选最久。
《列传》第四十
《刘瓛传》 此岁贤子充秀，州闾可谓得人（页一上）
慈铭案：“此”当作“比”。
《庾易传》 走藮采麋鹿之伍，终岁鲜毛之衣（页七下）
慈铭案：《南齐书》作“终其解毛之衣”。
但以当世之作，历万古之才人（页九上）
慈铭案：“万古”，《梁书》作“方古”是也，此缘误“万”作“方”，遂为“万”耳。
至如谢朓、沈约之诗，近世任昉、陆倕之笔（页九下）
慈铭案：《梁书》“近世”二字在“谢朓”之上是也，《南史》避“世”字，盖已去之，此后人据《梁书》增而又误在下句。
《列传》第四十一
《临川静惠王宏传》 密与鄱阳嗣王契，以兵入，贼遮得书（页十六下）
慈铭案：“鄱阳嗣王”当作“鄱阳王范”， 《范传》虽有“鄱阳嗣王”之称，然于此则非史法。至范子名嗣，未尝为王也。
《列传》第四十五
《康绚传》 乃伐树为干，填以巨石，加土其上（页十七上）
慈铭案：“干”上当依《梁书》增“井”字。
《列传》第四十六
《张弘策传》 缅抄《后汉》、《晋书》抄三十卷（页三下）
慈铭案：《梁书》“《后汉》、《晋书》”下有“众家异同，为《后汉抄》四十卷，《晋》”十二字，当据增。
缵字伯绪，出继从伯弘籍，武帝舅也（页三下）
慈铭案：当从《梁书》叠“弘籍”二字。
至州务公平，遣十郡慰劳（页五上）
慈铭案：《梁书》“遣”上有“停”字，当据增。
尚简文第十一女定阳公主（页七上）
慈铭案：《梁书》作“安阳”。
《列传》第四十七
《沈约传》 又为征西记室，带关两令（页六下）
慈铭案：厥西县，宋、齐皆属荆州南义阳郡，《梁书》作“阙西”。考齐虽有阙西县，属司州随郡，约为荆州掾属．不应带司州县令也。 “阙”为“厥”之误，此更由“阙”讹“关”。
《列传》第五十四
《杜崱传》 始为吴兴太守，以陈武帝既非素贵，及为之本郡，
以法绳其宗门（页六上）
慈铭案：《梁书》云：“以霸先既非贵素，兵又猥杂，在军府日，都不以霸先经心，及为本郡”云云，此有脱文。
《列传》第六十循吏
《申怙传》 申怙字公休（页五上）
慈铭案：“怙”， 《宋书》作“恬”。
《列传》第六十一儒林
《沈峻传》 又随府所至辄讲授，故江州人士皆传其学（页九下）
慈铭案：“江州”，《梁书》作“江外”是也。“江外”犹“江表”，此“