好生之德，又下失全台数百万之人心。所当筹度者六也。
自古以来，有安民无扰民，有治民无移民。虽以盘庚之圣，商民有鱼鳖之忧，然而迁殷一役，舌敝唇焦，至今如闻其咨嗟太息，可见安土重迁，本非易动；况无故而使千五百里之人轻弃家乡以餬其口于路乎！开疆拓土，臣职当然。蹙国百里，诗人所戒。无故而掷千五百里如带之封疆，为民乎？为国乎？为土番盗贼乎？以为民，则民呼冤，以为国，则国已蹙。以为生番杀人，则划去一尺，彼将出来一尺。界墙可以潜伏，可以扞追，正好射杀民人。以为欲穷盗贼，则千五百里无人之地，有山有田，天生自然之巢穴，此又盗贼逞志之区。不知于数者之外，或他有所取乎？
夫事必求其有济，谋必出于万全。循斯檄也以行，能必其有济否？无济而不召乱，犹之可也；残民而有功于国，亦未为不可也。能必其不召乱，不残民，而又能有功于国，则算出万全矣。不然，愿执事之熟思之也！
以极有谟略斡济定乱之伟人，忽然有此怪檄，殊不可解！岂功成智昏，江淹才尽？抑欲以试地方文武之本事担当欤？前面许多婉转，竟似认真要奉行一样。以后层层剥入，步步逼紧，直令一辞莫措。可谓善于挽回。
论台变武职罪案书
台湾失事武职七十余员，分为三案勘覆。阵亡、殉难及刘得紫等不失臣节诸人，可无疑议。其余弃地逃归、在台从贼，一概轻拟，此乃道府文员欲行善事，非鄙人所敢掠美也。从贼诸员，皆以「踪迹未明」，请亲覆讯。逃归诸员，则以「逃」之一字，军法所忌，概用「退澎」二字代之。妇人之仁，其实可笑！国家刑赏异用，所以鼓励臣节，为斯世存三网五常，使知礼义廉耻之外，尚有诛谬可畏耳。有春夏而无秋冬，则四序不成；有庆赏而无刑威，则乱贼接踵。故鲁人肆■，春秋讥之；惟佛氏慈悲，买虎蛇放生而已矣！
李由、陈喜等六弁，既经从贼，失身辱国，则罪同叛逆之科。恋不忍诛，奚为乎？周应龙玩寇陷台，实为戎首，丧师弃地，潜逃泉州。张彦贤、王鼎等六员，坐视其协主许副将之战死而不救，弃城联■〈舟宗〉，逃去澎湖。与直走泉州之王丑，皆不容于尧舜之世者也！此辈平日，享荣华，糜禄俸，无事则耀武扬威，小警侧垂头丧气，养成叛乱，挈家奔逃，朝庭封疆，弃若敝屣。倘厅优游漏网，其如国家体统何！况守土之臣，文武一例。文员无兵，不能抵敌，道府厅县梁文煊等，一走澎湖，尚在封域之内，即已骈首市曹。周应龙、张彦贤等，有兵有弁，可以杀贼；澎湖又属他境，泉州则在千里之外；遁逃独远，反可晏然从宽。何其苛于文而厚于武也？某武人，岂不自爱其等？窃恐九原之下，梁文煊等有所不服。且许副将忠魂，亦必怒发裂眦，痛心疾首，不肯使奸人独生。何则？天下事惟公惟正，可以使人心服，消宇宙不平之气。此曹可免竿街，则梁文煊等皆为枉死。失出失入，二者必居一于此矣。
某与道府同舟共济，意在协恭和衷。既已曲从所议，何必为此无益之繁词？但恐执事以柔懦暗昧见责，谓武人欲效慈悲，不知国体，则某不任受也。应否从宽从严，执事自有定见，不必以某言为疑，某止表白其心迹。亦自知嫉恶太严，有失厚道，惟执事恕而教之！
同一弃地逃归，在文职则骈首市曹，在武弁则市恩姑息；且并从贼者亦宽之，成何法纪。篇中议论正大，可以维持世道人心，非刻薄也。
论刘得紫书
原任台镇中营游击刘得紫，品行端方，性情温雅，本非小就之器。今陷贼不屈，忠贞之操，深可嘉尚！全台士庶，既已众口一词，某又确勘真实；所谓从容就义，临大节而不可夺者，殆其人欤！某自入台以来，阅人甚多，所敬且爱，惟此君耳。虽盛怒之下，见其来，则欣然以喜。渠虽名节既成，不图仕进，某窃愿执事特疏褒旌，以为千秋志士之劝。更冀题补闽缺，快此邦士民耳目，且使地方收得人之效；一举而数善备也。在某非有所私，实在世道人心起见。见奸回不忠则欲杀欲割，见忠臣义士则欲泣欲歌；贱性固然。惟执事勿吝成人之美。网常名教，端有赖焉！某白。
忠臣义士，不啻威凤祥麟，自非有胸无心，安能淡漠置之？寥寥数语，一片热肠，使海外蛮方知有网常名教，此功更为不小。
●东征集卷四
漳浦蓝鼎元玉霖稿
天长王者辅近颜评
论台镇不可移澎书
覆将弁衿功觖望书
论旧兵停饷撤回内地书
论征台壮丁停饷归农书
请班师书
覆军前将弁可当大任书
请宽杨姓株连书
论哨船兵丁换班书
复吕抚军论生番书
请行保甲责成乡长书
请权行团练书
论台镇不可移澎书
腊月望后三日，连接宪翰五函及马守备、安游击口述钧谕，俱令某暂驻台湾，不可遽尔班师。窃惟此时台中大定，署镇黄总兵足资弹压，以某越爼久淹，自顾亦觉无谓。况廷议已令台镇移澎，易来副将，是一总兵处此尚嫌其多，而某又为蛇足，独留不去，竟似贪恋鸡肋，殊堪羞惭！