。右白虎。前朱雀。后元武也。西北为天。干也。西南为地。坤也。东南为风。巽也。东北为云。艮也。山出云也。八宫所以定位。李卫公云。天地风云。本乎旗旄。龙虎鸟蛇。本乎队伍。无他义也。四方为正。四隅为奇。或易之。盖奇无定形。无不可也。居中之兵倍四方。四方之兵倍四隅。所以居重驭轻。此八阵之体也。又法地轴十二阵居中。天衡十六阵重列居两端。天前后八阵。前四居右。后四居左。地前后十二阵。前六阵居地轴前。后六阵居地轴后。风云各四阵居四隅。天地之前为虎翼。风从虎为蛇蟠。后为飞龙。云从龙为鸟翔。地轴取其镇静。天衡取其运动。者以陷敌决胜。风从天。云从地。取其不测。蛇取其固绕。鸟取其突击。此八阵之用也。再分之。则天地风云为体。龙虎鸟蛇为用。天风虎蛇为阳阵三十二。地云龙鸟为阴阵三十二。又有游军二十四阵。如偃月形者。居于后焉。不在八阵之内。与前所称之八阵。名同而取义则别。此武侯所传。然汉常以立秋日肄孙吴六十四阵。是古有之。非武侯创为矣。至有所为变八阵。经纬八阵。又后人增衍之者也。其大要则所为致人而不致于人。先为不可胜。以待敌之可胜。欲简不欲繁。欲易不欲难。不虚内以役外。不重本以轻末。居者常平。更番休息。四头八尾。触处为首。队间容队。阵间容阵。人间容人。而游军尤为至重。故皆矫健不羁之士所为。立非常之功。御之亦宜以非常之恩也。征之于传。邲之战。士季帅七覆于敖前。故上军不败。不虚内之意也。繻葛之战。先偏后伍。先偏衡也。后伍也。城濮之战。胥臣蒙马以虎皮。先犯陈蔡。鸟阵之类也。狐毛狐偃以上军夹攻子西。蛇之类也。栾枝曳柴而伪遁。原轸郄溱以公族横击之。风云之类也。要之奇正而已。奇正相生。循环无端。孙子九地篇云。善用兵者如率然。率然者常山之蛇也。击首则尾至。击尾则首至。击中则首尾皆至。桓温观武侯夔州八阵曰。此常山蛇势也。一言而尽其妙矣。或者以常山为直阵。握奇乃方阵。讥温为妄谈。真不知而妄讥者欤。宋王德用帅真定。帝遣使问边事。对曰。常时赐诸阵图人。皆守死法。缓急不相应。以至于败。愿不以赐人。是则然矣。然此乃用图之罪。而非图之罪也。神明变化。原不滞于规矩。而由规矩以生。犹之有一定之八风。而后无定之风可得而验。周髀之言句股也。曰句三股四弦五。有人执此法。以为句必三。股必四。弦必五。施之算术。一步不能行。而因咎周髀之误。岂不冤哉。杜氏通典言兵详矣。初不及握奇。且曰。龙虎鸟蛇。徒有其说。只恐难教。然八阵之法。部分奇正而已。杜氏乃证之以实事。是善体握奇者杜氏也。其曰难教。盖为后人之变八阵及经纬八阵。支离烦碎。与简易之旨相反者言之耳。李靖之六花十二阵。杜氏详载之。非出于八阵而何。若夫八门九宫三奇此圣人所以神道设教。汉艺文志兵法四种。本有阴阳家假鬼神以为用者。然而天时不如地利。地利不如人和。不明握奇。人事已失矣。何暇及他。世人专以八门九星三奇言握奇。此其愈神而愈晦也夫。
桂林阵法序说
李绂
宗留守授岳忠武以阵法。忠武乃谓阵而后战。兵法之常。运用之妙。存乎一心。盖精于变化尔。非薄阵法为不足学也。阵非徒为饰观而已。必有阵而后坐作进退之法明。必有阵而后金鼓旌旗之心习。必有阵而后行间容行。队间容队。进不患其拥挤。退不忧其蹂践。止以阵为营。行以阵为队。进以阵为攻。退以阵为守。用兵之道。无时而可离乎阵也。余来抚广西。始阅操于城之西南。止列方阵。麤习进止。伏念我 国家以神武定天下。而余官以抚军为名。陛辞之日。 圣谕谆谆。留心武备。因检昔年所蓄海操旧图。斟酌去取。别为阵图一册。授中军官使习之。为阵凡九。一曰二龙戏珠阵。我师众而两面围敌者用之。二曰五行六花阵。我师寡而四面受敌者用之。三曰六迭进步阵。见可而进。以逼敌者用之。四曰六迭回鎗阵。知难而退。整众殿后者用之。五曰三才阵。即常山蛇旧法。后倚山而前对敌者用之。六曰风雷卷地阵。敌既败而追奔者用之。七曰九宫八卦阵。即天星积卒黄帝握奇之法。统属大兵于平原旷野。当大敌者用之。此阵为诸阵之主。双分外八队。直引而前。即为二龙戏珠。合外八队为四。合中四队为一。即为五行六花。排鎗前进。即为进步。连环队居中。即为夹鎗。合外八队为四层。合中四队为二层。即为六迭。左四队张左翼。右四队张右翼。中四队横列于中。即为三才。以马队在前。余队齐进。即为风雷卷地。所谓一以贯之者也。八曰天圆地方阵。亦即九宫八卦之法。以二队当一隅。方折如矩。虚四正以开门。凡安营者用之。以上诸阵。行军之法略备。又念广西多山。每剿捕猺獞土苗。必在深木密箐鸟道羊肠。古法难以概施。昉宋将吴璘迭阵遗意。创为山路连环三迭阵并授之。盖演习半岁。然后领旗之士。莫不心知其意。因具札子以操练诸法奏闻。恭请 皇上训示。伏蒙 御翰批阵图一条云。朕血来留心阵法。览所奏大概是。又蒙 御批全札子云。如此留心武备。朕实嘉之。钦奉 天语。益加鼓励。踰年而抚标将士。坐作进退。无不闲习。未几。奉