腴而山泽之土亦有未尽垦者加以富民园囿多占沃壤而闽广草之种耗地尤多诚使大兴水利而禁无益之树艺则天下之地自足容天下之民何必忧无田可耕也大抵民以十为率其九归农而士工商交得其一则民不外慕风俗朴厚可以万世治安也韩子曰古之为民者四今之为民者六近世恽敬又广之至十四民吾纵治此四民而彼十民者坐而耗食奈何曰四者民业之本治其本而末应佛老之徒其滥更甚于士士既精核彼岂得独宽为彼教之说而寔能有得者留否则黜一郡之中能留者不过数人夫何患若夫工净则佣力之人减商灭则牙侩之流减工商归农而俗朴则倡优减风俗朴茂而讼息则胥吏减田野辟则屯歧可兴而冗食之兵减伪士去则虚文不饰而仆从之徒又减凡此者减士工商之数以益农而诸游民皆减不减士工商之数以益农则彼十民者引而愈多虽尧舜不治嗟乎四民之失其轻重非一日之故也工商贱人自附士流而卑视农业欲驱而归农何可得也然上之化下捷于影响诚有愿治之主但当先治其心无所欲则浮说不能欺奇技不能眩宝货不能惑民俗丕变工商不禁而自少然后下劝农之诏设力田之科使知国家所重专在畎亩虽积重之势何难反哉
广四民论
自上古之世质而无文有圣人者出视彼羽毛穴居之民教之以火食粒食而民始知有生之乐矣犹虑生之无以养之养之无以教之焉故设为士农工商四科以区别之此万古不易之常法也孟子曰君子劳心小人劳力劳心者治人劳力者治于人如古庵子之论治法以核士归农为先岂不知士为四民之首若无故而芟刈之吾恐士气日衰而国势因以不振矣先正之言曰士之子恒为士农之子恒为农古人爱士之心必使世守之非徒取其文艺之颂扬庥和也诚以帝王莅政首在佐治得人使当日舜无五臣武无十乱虞周之天下果谁相与为治耶历观后世自汉唐以及宋明大抵年祚久者其开国之时贤才必多而前世之君不能自求于野前世之臣未必自献于朝至拔一士于千百士之中而举国共庆朝廷之得人君人者知求士之难或虑用之不尽其长也故周公之诫鲁公有曰无求备于一人今古庵子欲核士而归农是以汰僧道之法汰士类也试思士类其庸可汰乎古人谓一世之治必有一世之贤材应运而兴君人者苟用之不尽则朝有幸位而野有遗贤矣古先王患士之不多必设为庠序学校以教之所以培士气也未闻汰士以从农也余窃观古庵子之意徒以近世俗尚奢华凡工之执技艺以事上商之殖货贿通有无一旦居奇致盈即可富埒王侯贵傲卿相其势皆足以卑农而贱农举世之人若尤而效之必将胥天下而习为工商矣而世之为士者复不亟求治安之策思所以明先王之道以道之后世逐末者愈多务本者愈少尚何冀世运之返朴而归真乎是有士不如无士也故不免言之过激而论之太偏也不知因时制宜者为圣人孟子曰孔子圣之时者也士苟生今之世处今之时达今之变焉可以泥古而达俗耶古者四海为一天下今者周天为一天下使君人者趋一国之民尽使归农虽民食不虞匮乏而此外将何所取资耶故论古之势必耕读兼修论今之势必农工商三者兼修而治国之法乃尽善必有工以利其机器有商以足其赀财然后显士之有志者兴利除弊百废具举他国之所有我亦有之使四封之邻于我者均莫敢蔑视我国焉而农之为农亦得长安畎亩耕凿无虞矣何徒急急返古之是务哉鄙人之言卑无高论惟稍协于时俗之宜故敢为 大雅陈之
民郁不宣论
国家承平二百五十余年积功累仁与民休息凡所谓生聚教训者仁深泽厚不知费 列圣几许精心始克成此大一统之规模自通商局成海禁洞开漏日溢财用日匮中更粤匪之乱蹂躏一十五省残破三百余城先后二十余年卒能次第荡平蔚成 中兴之业功绩所在史册增光然而民困日深疮痍终难猝复复海疆多故边衅时开 朝廷日昃不遑孜孜求治乃法事初定东事又起朝鲜之役不救则坐视藩属之沦亡救之则贻祸如此之大虽由握虎符者不善驾驭调遣所致然气数之间君子深有慨焉所恃者虽割膏腴之壤覆十万之众弃坚利之械毁战舰而殆尽括金赀而无遗然而众志成城卧薪尝胆按剑投袂者上与下犹一心一德焉故当和议未成时愿斗之将与敢斗之士寔繁有徒雄于资者请毁家以助饷勇于力者愿仗剑以从军多于智者思策以歼敌而 朝廷好生为德不忍重拂中外臣工之情一再特 简重臣与议救盘之好深自裁抑甘心退让事事曲从其求此所谓怒我而骄敌者乃太王事狄之深心而初非勾践事吴之浅见也独是自此而后民气顿懈加以府库空虚大工迭起小民谋生为亟今则重商而农多任务而废耕衣食之根本渐绌金钱之营运日繁五金煤铁之利尽属于外洋布帛菽粟之源日穷于内地钱根紧而市面陡衰米薪贵而居家日蹙逐什一之利者困于税厘而无利可沾矣藉手足之力者伤于糜费而无力可施矣是故上自绅富下至编氓顾瞻时局莫不颦眉蹙额壹似重有忧者往时食力之徒见衣冠体面之人笑语相亲甚欲其拂拭之提挈之即小本营生者亦皆平心静气蔼然欿然以冀主顾之光临今则瞋目攘臂渐渐有以贱妨贵以奴欺主以下陵上之心假如佣媪婢仆等类终岁为人服役自宜帖耳而求怜今则傲慢之形见于词色甚至盗窃之事层见出不以为怪一丝半粟之微防闲偶疏转瞬即失加查察便多不逊之谋则服役者之桀骜如此也至于肩挑负贩之徒终日街头踯躅所入几何兹则成本既重钱串又短小洋则弊窦丛生乡愚无知往往为人所绐不但徒劳无获并且丧其资斧乎机厂日辟外洋来货愈