法之比不胜枚举及其亡也类皆网罗加密征敛重重民怨沸腾朝不保夕治乱兴亡之可睹矣惟明太祖则不然逞其私智专行刻薄君权惟恐其不伸民权唯恐其不屈成祖靖难兵起尤不压众心诛戳忠良剥削黎庶几视为一代定制其子孙之犹得蒙业而安者则以民之疾视有元不得不归于明耳元以蒙古入主中国所定制度畛域太明苛虐太过故虽涵濡百年之久而民心犹有不甘苟有倡为攘斥之说而袒臂大呼者莫不辍耕而起从之如市矣由是观之则中国之民心固大有可恃慨自通商以来外侮迭乘有识之士靡不疾首痛心抱尝胆卧薪之志慨然变法以为自强张本乃甲午高日之役海军尽熸外人益存藐视甚至倡为瓜分中国之议德国猝占胶澳其见端也然犹可自相慰藉者则 列圣深仁厚泽民心固结不解也孔子之教揭日月而行士气不为外诱岂知五洲开通欧亚往来民之困于君权而自安卑贱者习于人各有权咸得自由之说以及[革](草)命之党自由之党各国皆联为私会莫怦怦然动色相告语而佛法平等之宗旨竟欲侪小民于大君之间而齐其权于英俄法美德日诸邦要挟无厌之端淡漠置之转诮敌王所忾与子同仇之为多事也岂不怪哉呜呼民者邦国之本也苟无民何有君诗不云乎本固邦宁当此海氛日棘外患押至之秋若惟以理财为亟强兵为先而于民心根本之图不思所以安集之甚非所以巩固金瓯之道也
人不可以无权说
呜呼权之为用大矣哉夫权一物之微而万物之轻重咸取决焉权不能自用必得一人以掌之其用始大而掌之善者挈其两端不偏不倚务持其平而后五雀六燕铢两悉均万物之居其下者就其称量为数几何则值钱几何无一累黍私曲于其间也掌之不善者则倒持之而不觉杂乱之而不知犹且诩诩然自喜曰吾掌权甚矣权之难掌也吾低于此则昂于彼矣吾昂于彼则又低于此矣使吾若之何措手哉喜吾劳且病矣群议弗遑顾矣众怒不能恤矣若此者比比然而明眼人往往窃天于其旁彼不知失之毫厘则差以千里万物之居其下者有含冤负屈而苦不能言者矣是孟子曰故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能降大任者犹之予大权也夫权固一物之微也卷之则退藏于密放之则弥六合使推而广之扩而充之征治天下与治一室一家无所不用此权而掌此权者要必于老成练达中求之也故有善掌国权者则黜陟公而赏罚征必有善掌兵权者则约束明而恩信孚有善掌利权者则会计工而懋迁尽反是则国维不张小大倒置廉耻相冒贿赂征公行忠直见屏而小人进用矣兵律不肃军政堕坏将不习士士不亲将贪功避敌散处嬉娱而临事溃败矣利源不浚征私肥巧饰货贱不居货贵不鬻因循委靡心腹相离贸易日耗而资本告竭矣此掌权者善与不善之明征也夫一国有征一国之权一家有一家之权权之为用所贵乎得人而掌之固已顾有观当世之掌权者大抵善者十之二三不善者居征其七八窃尝怪之推原其故而后乃今不能不感慨系之权之于人寔断断乎不可一日无焉无论所掌者为我固有征之权抑或代人之权而要之权在我手则不但在我之下者皆畏我敬我交结我趋奉我即在我之上者亦且怜我爱我器重我优容而薄责于我昔城北徐公所谓朋友妻妾皆美我者犹觉有所未尽焉甚至君父至尊而有时亦未便以严词厉色遽加于我者此无他皆慑于我之权耳于是时也惟善掌其权者则亲亲敬长爱老慈幼贤贤贱不肖克己复礼以躬为表率不徇情而不受苞苴不恃势不希荣不苟予夺终其身为君子不善掌权者则犯上陵下罔所忌惮骄盈以自恣刚愎以自用久而久之或且逆伦悖理忍心而行篡弒之事终百世为小人固同斯一权也此善掌之则为君子彼不善掌之则为小人而惟善者则视其所掌者为大公无我之权不善者则视其所掌者为独私于我之权夫至视大公无我之权为独私于我之权则患得患失何所不至但恐人之削我权而人倚之以资襄助者不计焉更恐人之夺我权向人凭借之以肆妄求者亦不察焉明明晴霁也我则谓之阴雨恃有权在而人亦遂阴雨之矣明明西北也我则谓之东南恃有权在而人亦遂东南之矣顺我者昌逆我者亡何求而不得何使而不可哉且不宁惟是已也见人之稍稍出我右者则即以我之权镇压之磨折之或阴与笼络而阴倾害之同党者又从而附和以为权不可以旁落也人将以权制我曷若先以权制人呜呼权之为用大矣哉吾先师仲尼氏对龟山而作操嗟斧柯之莫假以大圣人一车两马周游七十二君之庭犹无权而不行吾属也哉吾属也哉
四民论
民何以分为四也曰先王因材而使成天下之务也士最智工次之商次之农最朴天之生民多朴而少智故多农而少士农多则有以给士工商之食士少则贵后世之患在农少农何以少古者尚朴素后世华美日增故工多古者贱末业后世惟财是竞故商多古者举寔行后世浮文是取故士多三民皆多农安得不少农少则谷少而民日以贫国日以绌然则治之治法奈何曰核士而已矣凡为士者必考其文艺德行卓然出于众民之上然后养之学校邦不过数十人其虚浮者黜之黜退之士为工则无巧为商则无赀势不得不相率而归畎亩如是而天下减数十万之士即益数十万之农由是推核士之法以核工商淫巧不作则分工之半以归农货不郁则分商之半以归农天下减数百万之工商即又益数百万之农足国富民务莫要于此曰地不加益而骤益数十万之农安得此闲田以给之曰西北之地苦无水利常有旷野数百里绝无人东南数称膏