同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫极之矣极之矣夫如是则谓之能天天也者福之所自出也书有五福焉诗称百福焉称万福焉皆能天之义也
五经大义终始答问一
龚自珍
问三世之法谁法也答三世非徒春秋法也洪范八政配三世八政又各有三世愿问八政配三世曰食货者据乱而作祀也司徒司寇司空也治升平之事宾师乃文致太平之事孔子之法箕子之法也
五经大义终始答问二
龚自珍
问八政事事各有三世愿问祀之三世答在礼运始言土鼓蒉桴中言宗庙祝嘏之事卒言太一祀三世不同名矣礼运者孔子本感蜡祭而言故胪祭也详若夫征之诗后稷舂揄肇祀据乱者也公刘筵几而立宗升平也周颂有般有我将般主封禅我将言宗祀太平也
五经大义终始答问三
龚自珍
愿问司寇之三世答周法刑新邦用轻典据乱故春秋于所见世法为太平矣世子有进药于君君死者书曰弒其君盖施教也久用心也精责忠孝也密假如在所传闻世人伦未明刑不若是重在所闻世人伦甫明刑亦不若是重
五经大义终始答问四
龚自珍
问公刘之诗于三世何属也答有据乱有升平始国于豳乃积乃仓当洪范之食俾筵俾几当洪范之祀五章六章是司徒司空之事其军三单是司寇之事司徒司寇司空皆治升平之事古人统兵于刑班固尚知之固也志刑不志兵
五经大义终始答问五
龚自珍
问洛诰属何世答有升平有太平曰予齐百工伻从王于周是八政司徒司寇司空之事曰户聿偁殷礼咸秩无文是八政之祀事皆言升平也曰我惟无斁其康事当是时周公诞保文武受命成太平之业故求明农去位若仅致升平公岂宜去位之年哉公刘之首章曰匪居匪康据乱故也洛诰曰无斁其康事太平故也
五经大义终始答问六
龚自珍
问太平必文致何也答善言人者必有譣乎天洛诰之终篇称万年焉般时迈之诗胪神焉春秋获麟以报端门之命焉礼运曰山出器车河出马图凤凰在棷孔子述作之通例如是是亦述周公也
五经大义终始答问七
龚自珍
问太平大一统何谓也答宋明山林偏僻士多言夷夏之防比附春秋不知春秋者也春秋之所见世吴楚进矣伐我不言鄙我无外矣诗曰无此疆尔界陈常于时夏圣无外天亦无外者也然则何以三科之文内外有异答据乱则然升平则然太平则不然
五经大义终始答问八
龚自珍
问礼运之文以上古为据乱而作以中古为升平若春秋之当兴王首尾才二百四十年何以具三世答通古今可以为三世春秋首尾亦为三世大桡作甲子一日亦用之一岁亦用之一章一蔀亦用之
五经大义终始答问九
龚自珍
问孰为纯太平之书答礼古经之于节文也详尤详于宾夫宾师八政之最后者也士礼十七篇纯太平之言也
复曾刚甫书
梁启超
得复书慨然于中国之微大教之衰于其所以然之故言之洞若观火久矣夫天下之不闻此言也既承不弃今悉贡所闻敢就来书复道一二所论西教之强冯藉国力是固然矣然亦有本也耶氏之起犹太人疾之滋甚其大弟子十二人死于法者十一其一人犹窜逐搜捕濒死数四幸而免焉而已而其精悍锐很之气不衰保罗以私淑之徒纵横排荡以昌其教其继起者皆以死自任历三百年而后有甘站丁沙厘曼之徒以国王而信其教者自后教皇之权日益尊重至于各国君主咸受加冕于是国力之盛极矣而不知其初之累受逼迫皆一二匹夫之贱百折不回以成之者也且独彼教为然哉孔子既创教立法以治万世而百家之言纷然淆乱自魏文侯师子夏而魏有六艺之博士是为孔教得国力第一关键则子夏之为之也以秦皇之无道而博士具员以七十人大儒伏生叔孙通皆官其职太史公推原其故以为李斯知六艺之归斯为丞相故能如是为孔教得国力第二关键则荀卿之徒李斯之为之也汉初多用武力有功之臣文景窦后皆好黄老术是时国力在于黄老不在六经及武帝用董子之言表章六艺罢黜百家其不在六艺之科者绝勿进于是天下之士靡然向风班孟坚以为禄利之路然禄利者国力之谓也于是而孔教之根址乃定此为孔教得国力第三关键则董子之为之也由此观之虽肉食者与有力未有不由匹夫之贱以强毅坚忍而成之者也夫天下无不教而治之民故天下无无教而立之国国受范于教肉食听命于匹夫是以彼教之挟国力以相陵非所畏也在吾之能自立而已西人论列国教分为三等一有教二无教三半教中国为半教之国也盖其声明文物典章制度先圣所留贻历代所增益实繁且备若济之于非洲之黑人墨洲之红番固有不类然其风俗之败坏士夫之隘陋小民之蠢愚物产不兴智学不开耳目充闭若坐眢井耻尚失所若病中