博士孔甲，寅谓当作孔鲋之类。其义以寅为较长。其他蒐采考核，订讹辨异，殊见赅博，惟卷帙既多，不无疏谬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑统赋》者不与焉。知周密有二矣，而宋之撰《齐东野语》者不与焉。秦徐巿之巿音勿，因讹为福，不与汉徐福同。孔门郑邦，史讳邦，因改为国，不与韩水工同。汉之塞决河者王延世，而削去世字。宋之进《事类赋》者吴淑，而易吴为李。甚至同地名、同神名、同乐名、同鸟兽虫名一概录之，尤为紊杂。然梁元帝本书简略，陆善经、叶森所续舛误亦多。此书捃摭详备，足裨考证，固未可以晚出废之也。
△《说略》三十卷（浙江巡抚采进本）
明顾起元撰。起元有《金陵古金石考》，已著录。是编《明史艺文志》作六十卷。考起元自序，全书实止三十卷，与此本相合，盖《明史》偶误也。其书杂采说部，件系条列，颇与曾慥《类说》、陶宗仪《说郛》相近，故《明史》收入小说家类。然详考体例，其分门排比，编次之法实同类书，但类书隶事，此则纂言耳。虽其中旁及二氏，及参以怪异诡琐之事，嗜奇爱博，不免驳杂。然明代类书大抵剽窃饾飣，无资实用。起元所作，颇有体裁。凡所采摭，大抵多出自本书，不由贩鬻，其史别、典述诸门，尤为有益於考证。《江南通志》称起元学问赅博，凡古今成败，人物贤否，诸曹掌故，无不通晓，亦可见其梗概云。
△《天中记》六十卷（直隶总督采进本）
明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》，已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山，故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷，卷端亦不题次第，草略殊甚，盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷，与《明史艺文志》合，乃耀文之完书也。
明人类书，大都没其出处，至於凭臆增损，无可徵信。此书援引繁富，而皆能一一著所由来，体裁较善。惟所标书名，或在条首，或在条末，为例殊不画一。又第一卷内篇目已毕，复缀以张衡《灵宪》一篇，编次亦无条理。然有明一代称博洽者推杨慎，后起而与之争者则惟耀文，所学虽驳杂不纯，而见闻终富。故所采自九流毖纬以逮僻典遗文，蒐罗颇广，实可为多识之资。每条间附案语。如《玉篇》、《广韵》之解诞字为生，《水经注》之以苗茨堂为茅茨堂，《世说注》以钱唐为钱塘，唐《逸史》之记孙思邈年代舛错，《新唐书》之载安禄山死日乖互，皆为抉摘其失。又向来类书之沿讹者，如《合璧事类》以狄兼謩为魏謩，《锦绣万花谷》以浮图泓为一行，《事文类聚》以刘溉为到溉，《万卷菁华》以晋建元元年为汉武帝，孔氏《续六帖》以三阳宫为逭暑宫，皆一一辨证。尤能於隶事之中，兼资考据，为诸家之所未及。范守己《曲洧新闻》谓是书鹤门无浮邱翁、王子晋、丁令威、徐亚卿四事，浦门无青浦、黄浦等水，颇讥其漏。郭孔太《书传正误》亦谓其失载《紫薇苑》。夫天下事物无穷，一书卷帙有限，自有类书以来，未有兼括无遗者。《太平御览》卷帙盈千，所未录者尚不知凡几，况此五六十卷之书乎？是固不足为耀文病也。
△《图书编》一百二十七卷（河南巡抚采进本）
明章潢撰。潢有《周易象义》，已著录。是编取左图右书之意，凡诸书有图可考者皆汇辑而为之说。一卷至十五卷为经义。十六卷至二十八卷为象纬历算。
二十九卷至六十七卷为地理。六十八卷至一百二十五卷为人道。一百二十六卷为易象类编，一百二十七卷为学诗多识，此二卷与图谱无涉，别缀於末，盖《玉海》附录诸书例也。其门人万尚前序，称是编肇於嘉靖壬戌，成於万历丁丑。考潢年谱，乃称万历五年丁丑论世编成，又称万历十三年乙酉出《图书编》与邓元锡《函史》相证。然则初名《论世编》，后乃改此名矣。明人图谱之学，惟此编与王圻《三才图会》号为巨帙。然圻书门目琐屑，排纂冗杂，下至弈棋牙牌之类，无所不收，不及潢书之体要。其所系诸说，亦皆捃掇残剩，未晰源流。甚至军器类中所列鞭、鐧二图，称鞭为尉迟敬德所用，鐧为秦叔宝所用，杂采《齐东之语》，漫无考证，亦不及潢书之引据古今，详赅本末。虽儒生之见，持论或涉迂拘，然采摭繁富，条理分明。浩博之中，取其精粹。於博物之资，经世之用，亦未尝无百一之裨焉。
△《骈志》二十卷（浙江巡抚采进本）
明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是书取古事之相类者比而录之。
对偶标题，而各注其所出於条下，不立门目，但以甲至癸十干为序，而大较以类相从。其中嗜博爱奇，务盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类，古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相，汉赵高为太守之类，古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁，乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮，貉不逾汶，乃《考工记》之成语。因而采为骈句，名为隶事，实则钞胥，齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。
至於癸部所载及於经典一字之异同，如浴乎沂，沿乎沂，咏而归，咏而馈，则经典释文且将全录矣。然所采既繁，所储遂富，或一言而出典各殊，或两事而行踪相近，多可以考证异同，辨别疑似。其中间有考证。如汉高帝母温姓，驳司马贞依托班固碑之类，虽未必果确