（男女）居父母及（妻妾居）夫丧，而身自（主婚）嫁娶者，杖一百。若男子居（父母）丧（而）娶妾，妻（居夫丧），女（居父母丧），而嫁人为妾者，各减二等。若命妇夫亡，（虽服满）再嫁者，罪亦如之。（亦如凡妇居丧嫁人者拟断，）追夺（敕诰）并离异。知（系居丧及命妇）而共为婚姻者，（主婚人）各减五等，（财礼入官。）不知者，不坐。（仍离异追财礼。）若居祖父母、伯叔父母、姑、兄姉丧，（除承重孙外，）而嫁娶者，杖八十，（不离异）。妾不坐。
○若居父母舅姑及夫丧，而与应嫁娶人主婚者，杖八十。
○其夫丧服满（妻妾）果愿守志，而女之祖父母、父母及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等，大功以下又加一等。妇人及娶者，倶不坐。未成婚者，追归前夫之家，听从守志。追还财礼。已成婚者，给与完聚，财礼入官。
此仍明律，顺治三年添入小注，雍正三年删改。
条例
居丧嫁娶 一，孀妇自愿改嫁，翁姑人等主婚受财，而母家统众抢夺，杖八十。夫家并无例应主婚之人，母家主婚改嫁，而夫家疏远亲属强抢者，罪亦如之。其孀妇自愿守志，母家夫家抢夺强嫁，以致被污者，祖父母、父母及夫之祖父母、父母，杖八十。期亲尊属尊长，杖七十，徒一年半。大功以下尊属尊长，杖八十，徒二年。期亲卑幼，杖一百，徒三年。大功以下卑幼，杖九十，徒二年半。娶主不知情，不坐。知情同抢，照强娶笞五十律加三等，杖八十。未致被污者，父母翁姑亲属娶主，各减一等，妇女均听回守志。如妇女自愿完娶者，照律听其完聚。财礼入官，亲属照律分别拟杖。若孀妇不甘失节，因而自尽者，不论已未被污，祖父母、父母，夫之祖父母、父母，杖一百，徒三年。期亲尊属尊长，杖一百，流二千里。功服，杖一百，流二千五百里。缌麻，杖一百，流三千里。缌麻卑幼，发边远充军。功服，发极边充军。期亲，拟绞监候。娶主知情同抢，致令自尽者，以为从论，各减亲属罪一等。（若妇女自愿完娶，覆因他故自尽者，仍按服制，照律科以强嫁之罪，不在此例。）若妇人情愿守志，别无主婚之人，如有用强求娶，逼受聘财，因而致令自尽者，发近边充军，仍追埋葬银两。其有因抢夺而取去财物，及杀伤人者，各照本律从其重者论。
此例原系二条，一系湖广按察使阎尧熙条奏定例。（与上男女婚姻门，似系一事。）乾隆五年修改。（按原例，亲属照律加三等，至重不过拟徒。妇女不甘失节，因而自尽，娶主即应拟军，本极平允。改定之例，减亲属罪一等。殊嫌未协。）一系前明旧例，原载威逼人致死门，（《笺释》。凡豪势之人用强逼娶人家妇女，致死者尚多，而颇难于为坐。比之因奸威逼致死，则事非因奸。比之强夺良家子女，则未曾奸占，惟引此例为允。按，此专指豪势之人用强谋娶者而言，与因别事威逼不同，故一经酿命即拟军罪，似未便与有服亲属相提并论。改定之例与亲属强嫁并列一条，殊觉牵混。）嘉庆六年修并。按语有云，翁姑父母强嫁媳女，律应杖八十，今加三等，罪止杖六十，徒一年，转非所以全孀妇之孝。（按，既云拟徒非所以全孀妇之孝，由勿论而改为杖八十，其又何说。下致女自尽，何以又将翁姑父母拟以满徒耶。）又云，期亲以下尊属尊长，分谊渐疏，非父母翁姑可比，自应各按服制，照强嫁律加三等。（按，翁姑父母不加三等，余亲何以必加三等耶。若谓因被污而加，未被污者，何以又祗减一等耶。）又云，如妇女强嫁后，情愿与后夫完聚者，照律听其完聚。（按，自愿与后夫完聚，与自愿守志大相矛盾。律文给与完聚、系专指失节者而言，此云照律听其完聚，亦属错误。）又云，孀妇不甘失节，因而自尽者，祖父母、父母，夫之祖父母、父母，于原例军罪上酌减一等，杖一百，徒三年。（按，原例军罪，系指用强求娶者而言，祖父母、父母照此酌减，非理之至。且拟罪反较故杀子孙为重，更属不妥。）
谨按。强嫁之亲属，唐律祗有徒一年、杖九十之分，余倶无文。前明时始有用强求娶，逼受聘财因而致死，依律问罪，发近边充军之例。雍正年间，又定有亲属按服制加三等之例，而不言致令自尽者，以威逼致死，可以援照定拟，故不复叙也。嗣后改定之例，日益増多，亲属强嫁之罪，愈改愈严，娶主幇抢之罪，愈改愈寛，殊与原定之例意不符，即就改定之例而论，以服制亲属分别定拟，固有等差，第夫之兄弟均不以期亲尊长卑幼论，有犯碍难定拟，至妇女出嫁，其于母家亲属服制均减一等，即无期亲尊长卑幼其人。下谋占资财条，有期功卑幼抢卖兄妻、胞姉之语，是兄妻即以尊长论矣。威逼兄妻至死，按凡人论罪，应满杖。此处若以期亲卑幼论，即应拟死，罪名相去悬絶，不可不愼。
□卑幼抢夺尊长强嫁，已属不法，又致酿尊长之命，较因别事干犯为重。例内期亲卑幼问拟绞候，与威逼致死罪名相等。第期亲尊长止有伯叔母一项，干犯兄妻并不在尊长之列，若胞姉胞姑虽系期亲尊长，惟出嫁则应降服一等，即非期亲。例既指明孀妇，即无此项尊长矣。査服图内，齐衰不杖期有一条云。女虽适人