亡隆替而因革予夺其间者我朝自太祖开基列圣相承金匮玉室之藏具在乃建文以革除而槩称洪武景泰以分附而并系英宗则皆为我朝阙典矣臣等请先述二事大畧而后及所以当正之故为皇上陈之我太祖高皇帝在位懿文太子先薨洪武三十一年太孙嗣位改元建文建文者太祖之嫡孙也在位四年成祖文皇帝靖难登极乃削去建文年号仍以洪武纪年及重修高庙实录遂将四年宝历附作洪武虚数此则革除之大畧也正统十四年北敌入犯英宗睿皇帝躬驭六师自行天讨至土木北狩景皇帝时为郕王奉皇太后命监国旋正大位次年八月恭遇英庙回銮后七年复辟是为天顺元年其时奸臣石亨辈奏将景皇帝废为郕王加谥曰戾成化元年修英庙实录遂以景泰七年事迹附于正统之后天顺之前注曰郕戾附至成化十一年十二月宪宗纯皇帝追体英宗本意始勑廷臣复景帝位号上恭仁康定尊谥改修陵寝无所不用其情惟景泰七年事迹原附英庙实录者仍称郕戾王此则附录之大畧也嗣是以来朝野公议非不昭然而修遗举坠独未之闻者则有繇矣盖郕戾附录纂修在成化元年位号之复在成化十一年也当时惟以复位号为重而实录之改与不改以为往事历数十年竟无与言及之者乃因循以至于今非为其不可而遂巳之也矣宪庙追尊之举为帝王盛德之冠乃独于附录一节不行厘正于推广德意毋乃有阙乎不知位号既复则实录自当改正许其大不许其细是未体夫宪庙之心而巳矣建文年号在成祖登极诏书不过以建文四年为洪武三十五年然犹称为少主未闻降削位号是在成祖亲亲之心亦必有不忍绝者而一时宣力归命诸臣故务张功伐或苟存形迹遂赞成革除之事其亦未达夫成祖之心耳夫成祖奉天靖难再造邦家骏烈宏功缵承高庙正使年号不除何损万一而曲为揜讳若此且天下后世各有耳目安可尽冺稗官野史各有纪载安可尽革此不但无益于事适足示人以疑耳故议复革除者非为建文为成祖也议更附录者非为景帝为英宗也方今圣明在上修遗举坠以弘先德正此其时臣等不敢为更张之议惟以附录改正不过将英庙实录于正统以后天顺以前摘中间七年事迹名曰恭仁康定景皇帝实录无相混淆如斯而巳至于建文位号诏书中原无降削之文今亦无凭议复亦惟于高庙实录中摘出洪武三十二年至三十五年事迹复称建文元年二年三年四年以存其年号传信万世如斯而巳以我太祖甫定天下即首命儒臣纂修元史又追谥其主为顺帝渊哉圣心至公至厚矣成祖英宗之心同符太祖而建文景泰又非胜国之君之比也元主可谥何忍没其号于建文元史可修何可阙其录于景泰且景帝之位号既可复则建文年号亦可复建文之死事诸臣且蒙我皇上之恤录而况其君乎况其为太祖之胤乎慰祖宗在天之灵伸寰海久抑之意彰微显阐幽之烈寓兴灭继绝之仁斯举也实圣主德政之第一事也独可称昭代之信史而巳耶伏候圣明裁定惟复勑下多官虚心会议题请定夺等因奉圣旨景皇帝位号巳复实录候纂修改正建文年号罢
表章忠义
请恤靖难忠臣
弘治四年兵科给事中吴世忠言太宗皇帝奉天靖难时文臣如方孝孺周是修练子宁黄子澄邹公瑾魏公冕颜瑰齐泰诸人伏节以死然至今未及褒表似为阙典因言太宗之奉天靖难乃武王之心孝孺诸人之伏节死义则夷齐之志二者固并行而不相背况仁宗皇帝即位之初于孝孺公瑾诸人之事俱尝明着诏书称其忠义还其子孙俾不失所后至宣宗皇帝之世凡诸恩义亦以渐推举今天下之人景仰诸贤之忠义如彼而感叹三宗之明识远度如此伏乞赐之爵谥崇以庙祀录其子孙复其族属以励士夫之节慰忠义之灵命下其奏于礼部
改定历法
改定历晷刻
景泰二年诏更定大统历晷刻先是天文生马轼乞改大统历昼夜时刻命礼部会官议钦天监监正许惇等奏正统间监正彭德清于观象台测验以北京较之南京北极出地上高三度南极入地下低三度冬至昼短三刻夏至昼长三刻逐一考究奏准改入大统历内永为定式轼起自军匠不谙厯数妄以巳意要改旧制所言难允帝曰历虽造于京都而太阳出入度数则当以四方之中为准则是以尧命羲和仲叔四人分测验于四方以定四时之中今京师观象台在尧幽都之地太阳出入度数其可以为准乎今后造历宜悉照洪武永乐间旧式
请改历法
成化十七年直隶真定县儒学教谕俞正巳以上言历法为礼部尚书周洪谟等所劾命锦衣卫执治之正巳言历象授时乃敬天勤民之急务后世历法失传汉唐以来造历者莫有定议愈精愈密而愈多差繇不得古人随时损益之常法也我朝列圣相继于前代宿弊一扫无余但于历法之差未曾改正臣切以经传所载日月天行之常度本历元以步算又以阴阳亏盈之理求之以验今历谨详定成化十四年戊戌十一月初一日巳丑子正初刻合朔冬至日月与天同会于斗宿七度至三十三年丁巳十一月初一日戊辰酉正初刻合朔冬至日月与天复同会于斗宿七度所谓气朔分齐是为一章者也今将一章十有九年七闰之数冬至月朔闰月节气年月日时逐一开坐编成一?上进请勑该部精加考订仍行钦天监从宜造历颁布天下诏以历法巳尝稽定今奏有差所司其看详以闻礼部尚书周洪谟等会钦天监掌监事太常寺卿童轩集历科官生与正巳参考讲论竟日不能决洪谟等因奏正巳止据邵子皇极经世书及历代天文志推算气朔又祖述前代术家评论岁差之意言古今历法俱各有差曾不知历代以来历官考之象纬验之晷影