r> 谷梁传谥所以成德也于卒事乎加之
论语子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也
又公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰可以为文矣
史记秦始皇追尊庄襄王为太上皇制曰朕闻上古有号无谥中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕弗取焉自今
以来除谥法朕为始皇帝后世以数计二世三世至于万世传之无穷
白虎通德论谥者何也谥之为言引也引列行之迹也所以进劝戒上务德也故礼郊特牲曰古者生无爵死无谥此言生有爵死当有谥
也死乃谥之何言人行终始不能若一故据其终始可知也士冠礼曰死而谥之今也所以临葬而谥之何因众会欲显扬之也黄帝先黄后帝
何古者质死生同称各持行合而言之美者在上黄帝始制法度得道之中万世不易名黄自然也后世虽圣莫能与同也后世德与天合亦得
称帝不能立制作故不得称黄也谥或一言或两言何文者以一言为谥质者以两言为谥故尚书曰高宗殷宗也汤死后世称成汤以两言为
谥也号无质文谥有质文何号者始也为本故不可变也周以后用意尤文以为本生时号令善故有善谥故合文武王也合言之则上其谥明
别善恶所以劝人为善戒人为恶也帝者天号也以为尧犹谥顾上世质直死后以其名为号尔所以谥之为尧何为谥有七十二品礼记谥法
曰翼善传圣谥曰尧仁圣盛明谥曰舜慈惠爱民谥曰文强理劲直谥曰武幼不诔长贱不诔贵诸侯相诔非礼也臣当受谥于君也卿大夫老
归死有谥何谥者别尊卑彰有德也卿大夫归无过犹有禄位故有谥也显号谥何号法天也法日也日未出而明谥法地也法月也月已入有
余光也
（臣）等谨按以黄帝尧舜为谥自白虎通始抱朴子曰上古无谥始于周家耳黄帝谥葢后人追为之非当时羣臣之称也此说可以证
班固之诬
五经通义曰谥之言列陈列所行善有善谥恶有恶谥以为劝戒也
郑志赵商问曰曲礼曰已孤暴贵不为父作谥而武王即位追王太王王季文王改谥爵何也答曰周道之业兴于二王功德由之王迹初
焉凡为人父岂能尽贤乎若夏禹商汤则不追谥矣
说文解字谥行之迹也从言兮皿
释名谥曳也物在后为曳言名之于人亦然也
风俗通义礼臣子无爵谥君父之义也故羣臣累其功美葬日遣太尉于南郊告天而谥之
荀氏家传荀爽对策曰臣闻火生于木故其德孝汉之谥帝称孝者其义取此也
（臣）等谨按颜师古注汉书曰孝子善述父之志故汉家之谥自惠帝以下皆称孝荀爽惑于谶纬之书而以火生于木为说陋矣
后汉书祭遵卒博士范升上疏曰礼生有爵死有谥爵以殊尊卑谥以明善恶臣愚以为宜因遵薨论叙众功详案谥法以礼成之显章国
家笃古之制为后嗣法
通典魏刘辅等启论赐谥云古者存有号则没有谥必考行迹论功业而为之制汉不修古礼大臣有宠乃赐之谥今国家因用未革臣以
为今诸侯薨于位者可有谥主者宜作得谥者秩品之限尚书卫觊奏旧制诸王及列侯薨无少长皆赐谥古之有谥随行美恶非所以优之又
次以明识昭穆使不错乱也臣以为诸侯王及王子诸公侯薨可随行迹赐谥其列侯始有功劳可一切赐谥至于袭封者则不赐谥尚书赵咨
又奏云其诸袭爵子嗣无殊才异勋于国及未冠成人皆不应赐谥黄门侍郎荀攸议以为古之谥纪功惩恶也故有桓文灵厉之谥今侯始封
其以功美受爵土者虽无官位宜皆赐谥以纪其功且旌奉法能全爵禄者也其斩将搴旗以功受爵而身在本位类皆比列侯自关内侯以下
及名号赐爵附庸非谥所及皆可阙之若列侯袭有官位比大夫以上其不莅官理事则尝宿卫忠勤或身死王事皆宜加谥其余袭爵既无功
劳官小善微皆不足录八座议以为太尉荀顗所撰定体统通叙五等列侯以上尝为郡国太守内史郡尉牙门将骑督以上薨者皆赐谥
晋书景帝纪魏正元二年谥景帝曰武公文帝表让曰臣亡父不敢受丞相相国九命之礼亡兄不敢受相国之位诚以太祖尝所阶厯也
今谥与二祖同实所祗惧昔萧何张良霍光咸有匡佐之功何谥文终良谥文成光谥宣成必以文武为谥请依何等就加诏许之谥曰忠武
（臣）等谨按魏初谥晋宣帝曰文至是谥景帝曰武葢与魏武魏文二帝同谥故表云谥与二祖同也乃改宣帝谥宣文景帝谥忠武君
臣同谥之嫌实始于此
晋书礼志武帝太康八年十月太常上谥故太常平陵男郭奕为景侯有司奏云晋受命以来祖宗号谥羣下未有同者故郭奕为景与景
皇同不可听宜谥曰穆王济羊璞等并云夫无穷之祚名谥不一若皆相避于制难全如悉不避复非推崇事尊之礼宜依讳名之例但及七庙
祖宗而已不及迁毁之庙成粲武茂刘讷并云同谥非嫌号谥者国之大典所以厉时作教经天人之远旨也固虽君父义有所不隆及在臣子
或以行显故能使上下迈德罔有殆荒臣愿圣世同符尧舜行周同谥之礼舍汉魏近制相避之义帝诏曰非言君臣不可同正以奕谥景不相
当耳宜谥曰简
晋书嵇绍传太尉广陵公陈准薨太常奏谥绍驳曰谥号所以垂之不朽大行受大名细行