相类形声实而会意虚转注则形事之别然
立字之始类于形声而训释之义与假借为对假借则一字数用转注则一义数文凡六书为三耦也又曰文字之义无出说文而古来学者尠
能师尚蔡邕汉末硕学而云色丝为绝殊不知绝字系旁为刀刀下为卪而又况不及蔡邕乎魏祖以合为人一口吴人云无口为天有口为吴
曾不知吴从■〈吴，去口〉梁武书贞字为与上人取会嬉戏无顾经典矣庾肩吾述书法乃云土力为地随文帝恶随字为走乃去之殊不
知随从辵安步也而妄去之颜元孙作干禄字书欲以训世其从孙真卿书之于石而厘字改未为牙冕字转冂为■〈向，去口〉邻正体也
而谓之讹邻俗谬也反谓之正益为病矣又国子司业张参作五经文字脑字匕旁甾转写者以匕在右乃作■〈〈止上止下〉刂〉去■〈
巛上凶下〉不亦疏乎又图谶兴于两汉符命文字皆俗体相兼颜之推论之详矣又点画之法着自前闻葢博物君子援豪布墨写其心素规
旋矩折始中绳墨萧何题署张芝章草笔迹轻重着在缣缃而后之学者弃本逐末争求点画之妙不测布置之由乃至删除点画加减随意事
不师古可谓讹矣
又曰说文之学方俗异语而六书之内形声居多其会意之字学者不了鄙近传写多妄加声字所宜櫽括又曰古者以鸟迹为始即古文
也书有工拙或引笔为画头重而尾纤取类赋名谓之科斗孔子壁书滕公墓铭是也大篆史籀所作所谓籀文是也字体繁复葢与古文并行
秦李斯颇删籀文谓之小篆会稽山铭及今之篆文是也篆复不足以给故程邈作古隶字画曲折点缀易成即今之隶文凡此五者皆正文也
而鸟书虫书刻符殳书之类随事立制非文字之常也然而愚智不同师说或异豪端曲折不能不小有异同许慎所解解其义也点画多少皆
案程序李斯小篆随笔增减所谓秦文字体或与小篆为异其中亦多云此篆文此古文是也又穆天子传山海经诸子所有异字本皆篆体相
承隶书讹谬未始有极既未可深考所不取焉五体之外汉魏以来悬针倒□偃波垂露之类皆字体之外饰造者而齐萧子良王融庾元威之
徒随意增益妄施小巧以异为博以多为贵其为虚诞不言可明矣
（臣）等谨按许慎说文有云篆作某者慎所列诸字皆小篆何又别之以篆作某是以学者颇或疑之观徐锴此论可以释然矣葢许慎
时秦文着于金石者传世尚多凡所云篆作某者悉指秦篆而言不止徐铉等所列篆文笔迹相承小异之类也又隶书相承之变较篆益繁若
洪适隶释所载汉碑之字注云以某为某者指不胜屈是以洪适作急就一章云自三苍滂喜亡小学不绝如线字书行于世者篇莫加于类篇
韵莫善于集韵所载隶古以石刻校之则攟摭尚多脱略如隶法皆以悠作悠司马季德碑又省作悠稽之篇韵咸无焉蔡伯喈奉熹平之诏刊
鸿都之碑晚学咸所取正未尝一字好奇也今之学者事不师古乃随手援笔变点画篡偏傍以取新尚怪为能闲有所据不过魏晋以后字体
此膏肓之疾也适之此言诚中魏晋六朝字学之弊矣然洪适急就所举诸字如继作继笔作□农作农楚作壄宇作穻弃作■〈去上兵下〉
秉作秉通作通之类实皆汉人随手之变与后之好奇者初无以异驯致六朝字体杂出未始非此等字阶之为厉也是则秦篆汉隶巳皆与六
书之旨颇相出入所以六书之义不得不衷诸许慎说文一书矣
郭忠恕曰造字之旨如于象形中则止戈反正而省声生焉至若旧本隶写不可具举触类而长实繁有徒
（臣）等谨按忠恕作佩觿三卷纠正讹异如以冰为凝以渴音竭以贞为鼎以■〈鼎刂〉为则之类然其中亦有疏失如■〈井邑〉
从邑井户经切而以为邢口坚翻疋即雅字而以为八分正字则亦未尽合于六书之义也
戴侗曰文生于声者也有声而后形之以文义与声俱立治益繁巧益生故有刻画竹木以为识者所谓契也契不足以尽变于是象物之
形指事之状而刻画之以配事物之名而简牍刀笔生焉所谓书也象形指事犹不足以尽变转注会意以益之而犹不足也无所取之取诸其
声而巳矣是故各因其类而谐之以其声木之形可象也而其别若松若柏者不可悉象故借公以谐松之声借白以谐柏之声水之形可象也
而其别若江若河者不可悉象故借工以谐江之声借可以谐河之声所谓谐声也五者犹不足以尽变故假借以通之而后文字之用备焉六
书之义虽不同皆以形声而巳矣赵古则曰六书初一曰象形文字之本也次二曰指事加于象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指
事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也独体为文合体为字象形指事文也象形文之纯指事文之加也会意谐声字也谐声字
之纯会意字之闲 【去声】 也假借转注则文字之俱也肇于象形滋于指事广于会意备于谐声至于声则无不谐矣四者不足然后假借
以通其声声有未合而又转注以演其声象形指事一也象形有加为指事会意谐声一也会意主声为谐声假借转注一也假借叶声为转注
明乎此则六书之能事毕矣
（臣）等谨按古则又论子母相生之义谓母能生子不能生因纠许慎说文以句生拘拘菐生仆■〈臣菐〉句菐为子不能生为虚设
然说文诸部次