室室有四户八牖共三十六户七十二牖协于戴德记也九室四庙
共十三位本于月令也四庙之面各为一门门夹两窻是为八窻四闼稽于白虎通也十二阶采于三礼图也四面各五门酌于明堂位礼记外
传也嘉佑中用国子监奏召为海门主簿太学说书而卒观尝着周礼致太平论平土书礼论门人邓润甫熙宁中上其退居类藳皇佑续藳并
后集请官其子参鲁诏以为郊社斋郎
△何涉
何涉字济川南充人涉始读书昼夜刻苦泛览博古上自六经诸子百家旁及山经地志医卜之术无所不学一过目终身不忘人问书传
中事必指卷第册页所在验之果然登进士第为中部令范仲淹奇之辟彭武军节度推官用庞籍奏迁著作佐郎管勾鄜延等路经略安抚招
讨司机宜文字时元昊扰边军中经画涉预有力元昊纳款籍奉召为枢密使欲与之俱涉请得归养特改秘书丞通判眉州徙嘉州用文彦博
庞籍荐召还除集贤校理既又求归蜀遂得知汉州移合州累官尚书司封员外郎辛诏恤其家并官其一子涉长厚有操行事亲至孝平居未
尝谈人过所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众虽在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒皆横经以听所著有治道中术春秋本旨庐
江集
△王回 【王向 王同】
王回字深父福州侯官人敦行孝友质直平恕造次必稽古人所为举进士第为卫真簿有所不合称病自免作告友曰古之言天下达道
者君臣也父子也夫妇也兄弟也月友也五者各以其义行而人伦立其义废则人伦亦从而亡矣然而父子兄弟之亲天性之自然者也夫妇
之合以人情而然者也君臣之从以众心而然者也是虽欲自废而理势持之何能断也惟朋友者举天下之人莫不可同亦举天下之人莫不
可异同异在我则义安所卒归乎是其渐废之所繇也君之于臣也父之于子也夫之于妇也兄之于弟也过且恶必乱败其国家国家败而皆
受其难被其名而终身不可辞也故其为上者不敢不诲为下者不敢不谏世治道行则人能循义而自得世衰道微则人犹顾义而自全间有
不若则亦无害于众焉耳此所谓理势持之虽百代可知也亲非天性也合非人情也从非众心也羣而同别而异有善不足与荣有恶不足与
辱大道之行公与义者可至焉下斯而言其能及者鲜矣是以圣人崇之以列于君臣父子夫妇兄弟而壹为达道也圣人既没而其义益废于
今则亡矣人伦缺焉何以为世呜呼处今之时而望古之道难矣姑求其肯告吾过而乐闻其过者与之友乎退居颍川久之不肯仕在廷多荐
者治平中以为忠武军节度推官知南顿县命下而卒回在颍川与处士常秩友善熙宁中秩上其文集补回子汾为郊社斋郎弟向字子直为
文长于序事同字容季性纯笃亦善序事仕止于县主簿皆蚤卒
△周尧卿
周尧卿字子俞道州永明人警悟强记以学行知夕天圣二年举进士厯连衡二州司理参军桂州司录知高安宁化二县提点刑狱杨纮
入境有被刑而耘苗者纮就询其故对曰贫以利故为人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨纮至县以所间荐之后通判饶州积官至太常
博士范仲淹荐经行可为师表未及用庆厯五年卒始尧卿年十二丧父忧戚如成人见母则抑情忍哀不欲伤其意母知而异之谓族人曰是
儿爱我如此多知孝养矣卒能如母之言及母丧倚庐三年席薪枕块虽疾病不饮酒食肉既葬慈乌百数衔士集陇上人以为孝感所致其于
昆弟尤友爱又为人简重不校有慢己者必厚为礼以愧之居官禄虽薄必以周宗族朋友为学不专于传注问辨思索以通为期长于毛郑诗
及左氏春秋其学诗以孔子所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪孟子所谓说诗者以意逆志是为得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传
欲简或寡于义理非一言以蔽之也郑之笺欲详或远于性情非以意逆志也是可以无去取乎其学春秋由左氏记之详得经之所以书者至
三传之异同均有所不取曰圣人之意岂二致耶读庄周孟子之书曰周善言理未至于穷理穷理则好恶不缪于圣人孟轲是已孟善言性未
至于尽性尽己性则能尽物性而可与天地参其唯圣人乎天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也昔宰我子贡善为说辞冉牛闵子颜
渊善言德行孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而己盖言生于不足者也其讲解议论皆若是有诗春秋说各三十卷文集二十卷
七子论鼎州司理参军诜湖州归安主簿谥讽諲说谊
钦定续通志卷五百四十一
●钦定续通志卷五百四十二 儒林传五
儒林传
宋 【三】
○宋三
周敦颐 程颢 程颐 张载【戬】 邵雍【伯温】
周敦颐
程颢
程颐
张载
邵雍
△周敦颐
周敦颐字茂叔道州营道人元名敦实避英宗旧讳改焉以舅龙图阁学士郑向任为分宁主簿有狱久不决敦颐至一讯立辨邑人惊曰
老吏不如也部使者荐之调南安军司理参