立表施绳以代坛。其致斋、行礼、器物等，并如小祠，上香币以白祝文曰：‘维某年岁次月朔日，某州县某官姓名，敢昭告於神：蝗彖氵存生，害於嘉，惟神降，应时消殄。请以清酌、制币嘉荐，昭告於神。尚飨。’”
淳熙十四年十月，以太上皇帝圣躬违和，命五岳、四渎、名山大川及祀典者，所在精虔祈祷。又令宰臣以下分诣祈祷天地、宗庙、社稷、宫观等。
宁宗嘉定，以飞蝗为灾，行下祭。
●卷八十九 郊社考二十二
○告祭上（立君 建都 封国 告宗庙附）
尧曰：“格汝舜，询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位！”舜让于德弗嗣（谦逊，自谓德不足以嗣也）。正月上日，受终于文祖（上日，朔日也。终者，尧终帝位之事，而舜受之也。文祖，尧始祖之庙，未详所指为何人也）。在玑玉衡，以齐七政（在，察也。言初摄位，乃察玑衡，以审七政之所在，犹今浑天仪也）；肆类于上帝，于六宗，望于山川，遍于群神（肆，遂也。类、、望，皆祭名。《周礼 肆师》：“类造于上帝。”注云：“郊祀者，祭昊天之常祭。非常祀而祭告於天，其礼依郊祀为之，故曰类。如《泰誓》武王伐商，《王制》言天子将出，皆云‘类于上帝’是也。上帝，天也。，精意以享之。宗，尊也。所尊祭者，其祀有六。《祭法》：“埋少牢於泰昭，祭时也；相近於坎坛，祭寒暑也；王官，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也。”山川、名山、大川、五岳、四渎之属，望而祭之，故曰望。遍，周遍也。群神谓邱陵、坟衍、古昔圣贤之类。言受终观象之後，即祭上下神，以摄位告也）。舜曰：“来，禹！予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后（朱子曰：“历数者，帝王相继之次第，犹岁时气节之先後也。”）。”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。”帝曰：“禹，官占惟先蔽志，昆命于元龟，朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首固辞，帝曰：“毋！惟汝谐。”正月朔旦，受命于神宗，率百官，若帝之初（再辞曰固。毋，禁止之辞。正月，次年正月也。神宗，说者以为舜祖颛顼而宗尧，因以神宗为尧庙，未知是否。如帝之初，即上篇所记齐七政、修群祀、期诸侯等事也）。
汤既黜夏命，告于上天神后曰：“予小子履，敢用元牡（殷家尚白，未变夏礼，故用元牡）敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心（言桀居帝臣之位，罪过不可隐蔽，以其简在天心之故）。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
武王克殷，厥四月，哉生明（哉，始也。始生明，月三日也），王来自商，至于丰（丰，文王旧都），乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服（服与“复”同，不复用也）。既生魄（生魄，望後也），庶邦冢君暨百工受命于周。丁未，祀于周庙，邦甸侯卫骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴，望，大告武成（燔柴祭天，望祀山川，告武功之成也）。
成王在丰，欲宅洛邑（武王克商，迁九鼎於洛邑，欲以为都，故成王居焉）。惟二月既望（朱子曰：“林曰：‘《汉志》曰：周公摄政七年，二月乙亥朔，庚寅望。’”），越六日乙未，王朝步自周至于丰（於已望後六日，成王从镐京至於丰，以迁都事告文王庙），惟太保先周公相宅（太保，三公官名，召公也）。越若来三月，惟丙午フ，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营（フ，明也。月三日明生之名。林曰：“《汉志》曰：是年三月甲辰朔，三日丙午，与卜既望同意。”刘谏议曰：“越与‘粤’同，粤若，发语声也。来三月，犹言明月也。戊申，三月五日也。”叶曰：“《周官 大卜》：‘国大迁，大师则贞龟。’注曰：‘经营规度其城郭、郊庙、朝之住处。’”王氏曰：“经其南北而四营之也。” 度，待洛反）。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛；越五日甲寅，位成（洛，洛水之北。疏曰：“庚戌，三月七日；甲寅，三月十一日也。庶殷，言本是殷民也。”叶曰：“攻位者，辟荆棘，平高下，以定所经营之位也。”）。若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营（《传》曰：“翼，明也。”疏曰：“乙卯，十二日也。”苏氏曰：“遍观所营也。按後篇，是日再卜。”）。越三日丁己，用牲于郊，牛二（告立郊社位於天，以后稷配，故二牛。疏曰：“丁已，十四日也。”）。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一（告立社稷之位，用太牢也。社稷共牢。疏曰：“戊午，十五日也。”《礼》，成庙则衅之，此其衅之礼欤？庙有土木之工，故郊社先成而衅之也。此当有告卜事。《召诰》）。周公曰：“王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文（朱子曰：“始举殷家之礼。”疏曰：“虽有损益，以其从殷而来，犹前篇之‘庶殷’也。”王氏曰：“殷，盛也，如五年再殷祭之殷。周公既制礼作乐，而成王於新邑举盛礼以祀，凡典籍所无而於义当祀者，咸次秩而祀之。疑即篇末十二月戊辰之祭，史述其语於前，而记其事於後也。”）。予齐百工，