，城东山鸣石坼，涌泉二。德宗贞元十三年六月丙寅，天晦，街鼓不鸣。 僖宗中和二年十月，西北方无而雷。 昭宗天复三年十月甲午，有大声出於宣武节度使厅事。近鼓妖也。
後唐庄宗同光三年九月丁未夜，遍天阴，北方有声如雷，雉皆ず，俗呼曰“天狗坠”。
宋高宗绍兴七年五月，汴京无而雷，是岁伪齐亡。 三十年十月庚戌，昼漏半，无而雷；癸亥，日过中，无而雷。 孝宗淳熙十四年六月甲申昧爽，上将祷雨太一宫，乘舆未驾，有大声发自内，及於和宁门，人马辟易相践藉，有失巾屦者。近鼓妖也。 光宗绍熙二年，温州瑞安县感应侯庙鼓自鸣，後日邑有巨寇舁鼓去。先是，鼓上有书曰：“鼓响，盗长；鼓坏，盗败。”寇果以旬日就﹃，与《晋志》隆安石鼓鸣、孙恩同占。
○物自动
即《五行志》所谓木金也。志中惟载金石自动，今所载凡非动物而自动者，皆入焉。
周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木动之也。时周室衰微，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器。宗庙将迁，故震动也。是岁，晋三卿韩、魏、赵分晋地，王命以为诸侯。其後秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木金，失众心。
汉成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡（晋灼曰：“西出南头第一门也。牡是出者。”师古曰：“牡所以下闭者也，亦以铁为之，非出也。”），京房《易传》曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，木厥咎牡亡。”《妖辞》曰：“关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡（《易妖变传》辞）。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。” 平帝元始元年二月乙未，义陵寝神衣在柙中（哀帝陵也），丙申旦，衣在外床上，寝令以急变闻。祠以太牢。
王莽地皇元年七月，社陵便殿乘舆虎文衣废藏在室匣中者出，自树立堂上，良久乃委地。吏卒见者以闻，莽恶之。
魏齐王正始末，河南尹李胜治厅事，有小材激堕，挝受符石彪头，断之。此木金也。胜後旬日而败。
晋惠帝元康八年五月，郊坛石中破为二。此木金也。郊坛，求子之神位，无故自毁，太子将危之妖也。明年，愍怀废死。 孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破。木金之异也。天戒若曰，安徒扬经略之声，终无其实，钲鼓不用之象也。月馀，以疾还而薨。
梁武帝大同十二年，曲阿建陵隧口石骐ら动。木金也。动者，迁移之象。天戒若曰，园陵无主，石ら将为人所移也。後竟国亡。太清元年，帝舍身光严重殿，游仙化生皆震动三日乃止。当时谓之祥瑞，识者以为非动而动，在《洪范》为妖，以此石虎之败，殿壁画人颈皆缩入头之类。又送辟邪二於建陵，左双角者至陵所，右独角者将引於车上，振跃者三，车两辕俱折。因换车，未至陵二里所，又跃者三，每一振则车侧人莫不耸奋，去地三四尺，车轮陷入土三寸。木金也。刘向曰：“失众心，令不行，言不从，以乱金气也。石为阴，臣象也。臣将为变之应。”武帝暮年，君臣唯讲经谈元，朝纲紊乱，令不行，言不从之咎也。其後致侯景之乱。元帝承圣二年正月己卯，江夏宫南门牡飞。
北齐武成河清四年，殿上石自起，两两相击。眭孟以为石阴类，下人象，殿上石自起者，左右亲人离叛之应也。及周师东伐，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟之徒，皆叛入周。
周武帝建德元年，濮阳郡有石像，郡官令载向府，将刮取金。在道自跃投地，如此者再，乃以大绳缚著车壁，又绝绳而下。时帝既灭齐，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失众心之应也。
唐武后长寿中，东都天宫寺泥像皆流{脉}。 中宗神龙中，东都白马寺铁像头无故自落於殿门外。 元宗天宝五载四月，宰臣李之常列鼎俎具膳羞，中夜，鼎跃相斗不解，鼎耳及足皆折。 穆宗长庆中，新都大道观泥人生须数寸，拔之复生。
後晋出帝开运元年七月一日夜，大雷雨，明德门内井亭有石槽，槽有龙首，其夕漂行数步而龙首断焉。识者云：“石，国姓也，而龙首既断，大不吉之象。”晋祚果终开运。
宋太祖乾德五年十一月，许州开元观老君像自动。时知州宋以闻。六年正月，简州普通院毗卢佛像自动。 神宗元丰元年，邕州佛像动摇。初，像尝动而交人入寇，又动而州大火。其後侬智高叛，复动，於是知州钱师孟投之江中。高宗绍兴二年，宣州有铁佛像，坐高丈馀，自动迭前迭，若伛而就人者数日，既而郡有火。火胜金，火气盛，金失其性而为变怪也。 二十年二月，温州戒福寺有铜佛像顶珠自动，光彩激射，终日不少停，数日火作，寺焚。与宣州铁佛同占，皆火金也。 孝宗淳熙九年春，德兴县民家有镜自飞舞，与日光相射。
○物自坏
即《五行志》所谓金木也。
《春秋》文公十三年，“太室屋坏”。近金木，木动也。先是，冬