。 十四年、十六年，俱冬雷。
○物自鸣
即《五行志》所谓鼓妖也，无形有声，无而雷，谓之鼓妖。今所载凡不当鸣而鸣者，皆入焉。
《左传》僖公三十二年十二月己卯，晋文公卒，庚辰，将殡於曲沃，出绛，柩有声如牛。刘向以为近鼓妖也。丧，凶事；声如牛，怒象也。将有急怒之谋，以生兵革之祸。时秦穆公遣兵袭郑，晋要之崤，以败其师。晋不惟旧，而听虐谋，结怨强国，四被秦寇，祸流数世，凶恶之效也。
考王十三年，晋无而雷。威烈王三年十一月，晋有火下於北方，其声如鼓。
秦二世元年，天无而雷。刘向以为雷当於，犹君於臣，阴阳之合也。二世不恤下，下民怨叛。是岁陈胜起，赵高作乱，秦遂亡。一曰，《易 震》为雷，为貌不恭也。
汉成帝元延元年四月丁酉，无而有雷，声光耀耀，四面下至地，止。哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵元为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣（师古曰：“延入而登殿也。《汉旧仪》云丞相御史大夫初拜，皇帝延登亲诏也。”）。殿中郎吏陛者皆闻焉。（师古曰：“陛者，谓执兵列於阶侧。”）上以问黄门侍郎扬雄、李寻，寻对曰：“《洪范》所谓鼓妖也。师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其传曰岁月日之中，则正卿受之。今以四月日加辰巳有异，是为中焉。正卿谓执政大臣也。宜退丞相、御史，以应天变。然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎（师古曰：“期年，十二月也。蒙犹被也。期音基。”）。”扬雄亦以为鼓妖，听失之象也。朱博为人︹毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶亟疾之怒（师古曰：“亟，急也，音居力反。”）。八月，博、元坐为奸谋，博自杀，元减死论。京房《易传》曰：“令不修木，下不安，金无故自动，若有音。”延寿元年九月，孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣（如淳曰：“门铺首作龟蛇之形而鸣呼也。门之铺首，所以衔环者也。”）。
王莽天凤三年十月戊辰，王路朱鸟门鸣，昼夜不绝，崔发等曰：“虞帝辟四门，达四聪。门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也。”於是令群臣皆贺，所举四行从朱鸟门入而对策焉。
後汉献帝建安七八年中，长沙醴陵有大山常大鸣如牛声，积数年。後豫章贼攻没醴陵县，杀掠吏民。
晋惠帝元康元年三月，有声若牛，出许昌城。十二月，废愍怀太子，幽於许宫。明年，贾后遣黄门孙宪杀太子，击以药杵，声闻於外，是其应也。
苏峻在历阳，外营将军鼓自鸣，如人弄鼓者。峻手自破之，曰：“我乡土时有此，则城空矣。”俄而作乱夷灭。此听不聪之罚也。
石季龙末，洛阳城西北九里，石牛在青石（甫於反）上，忽鸣，声闻四十里。季龙遣人打落两耳及尾，铁钉钉（上音丁，下都定反）四脚。寻而季龙死。
孝武太元十五年三月己酉朔，东北方有声如雷。按刘向说，以为“雷当於，犹君於臣。无而雷，此君不恤於下，下人将叛之象也。”及帝崩而天下渐乱，孙恩、桓元交陵京邑。
吴兴长城夏架山有石鼓，长丈馀，面径三尺所，下有盘石为足，鸣则声如金鼓，三吴有兵。至安帝隆安中大鸣，後有孙恩之乱。
齐武帝永明十一年七月，上不豫，徙御延昌殿，始登阶而殿屋鸣吒，上恶之，至八月，崩。
梁武帝天监四年十一月，天清朗，西南有电光，有雷声二。《洪范 五行传》曰：“雷霆於，犹君於人也。君不恤天下，故人怨叛。”是岁，交州刺史李凯反。 十九年九月，西北隐隐有声如雷，赤气下至地。是岁，盗杀东莞、琅琊二郡守，以句山引魏军。中大通六年十二月，西南有声如雷。其年北梁州刺史兰钦举兵反。
陈宣帝太建二年十二月，西北有声如雷。其年湘州刺史华皎举兵反。
北齐文宣天保四年四月，西南有声如雷。时帝不恤天下，兴师旅。
後周武帝建德六年正月，西方有声如雷。未几，吐谷浑寇边。
隋文帝开皇十四年正月旦，廓州连山有声如雷。时五羌反叛侵边。 二十年无而雷。京房《易飞候》曰：“国将易君，下人不静，小人先命。国凶，有兵甲。”後数岁，帝崩，汉王谅举兵反。是年十一月，京都大风，地大震，鼓皆应。净刹寺钟三鸣，佛殿门锁自开，铜像自出户外。钟鼓自鸣者，近鼓妖也。扬雄以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则鼓妖见。时独孤后干政，杨素权倾人主。帝听二人之谗，黜高，废太子勇，晋王钓虚名而见立。炀帝大业中，滏阳石鼓频岁鸣。其後，天下大乱，兵戎并起。
唐高祖武德二年三月，太行山圣人崖有声。占曰：“有寇至。” 三年二月丁丑，京师西南有声如崩山。近鼓妖也。说者以为，人君不聪，为众所惑，则有声无形，不知所从生。 武后天授元年九月，检校内史宗秦客庭日，无而震。近鼓妖也。元宗开元二十八年六月，吐蕃围安戎城，断水路