跃其中，有果实流出，似李而小，味甚甘，及今古钱百馀。封禅经度制置使王钦若，贮水驰驿以献。分赐近臣，诏设栏格，谨护之。六月，诏建亭，以“灵液”为额。 天禧二年闰四月，京师拱圣第十九营有涌泉，疾疠者饮之皆愈。诏建道观，名曰祥源。 神宗熙宁元年五月，京师开化坊醴泉出。 徽宗政和五年正月，河阳台观醴泉出。
○黑眚黑祥
王莽地皇元年二月壬申，日正黑。莽恶之。
後汉灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕所御温德殿庭中。（《东观记》曰：“堕所御温德殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十馀丈，形貌似龙。”）
晋怀帝永嘉五年十二月，黑气四塞。近黑祥也。帝寻沦陷，王室邱墟，是其应也。
愍帝建兴二年正月己巳朔，黑雾著人如墨连夜，五日乃止。此近黑祥也。其四年，帝降刘曜。 元帝永昌元年十月，京师大雾，黑气蔽天，日月无光。十一月，帝崩。
宋文帝元嘉三十年正月乙亥朔，会群臣於太极前殿，有青黑气从东南来，覆收宫上。二月甲子，元凶劭弑逆。
梁元帝承圣三年六月，有黑气如龙见於殿内，近黑祥也。黑，周所尚色，今见於殿内，周师入梁之象。其年，为周所灭，帝遇害。
陈宣帝大建五年六月，西北有黑属地，散如猪者十馀。《洪范五行传》曰：“当有兵起西北。”时後周将王轨，军於吕梁。明年，擒吴明彻，军皆覆没。
唐代宗大历二年十月戊戌，黑气如尘，弥漫於北方。黑气，阴也。 德宗贞元四年七月，自陕至河阴，河水黑，流入汴，至汴州城下，一宿而复。近黑祥也。占曰：“法严刑酷，伤水性也。五行变节，阴阳相干，气色缪乱，皆败乱之象。” 十四年，润州有黑气如是，自海门山横亘江中，与北固山峙，又有白气如虹自金山出，与黑气交，将旦而没。 宣宗大中四年正月壬寅，黑气如带，东西际天。
懿宗咸通十四年七月，僖宗即位，是月，黑气如盘，自天属含元殿庭。
宋元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗登遐。元符末，又数见，而哲宗山陵。至大观，渐昼见。政和元年以後，大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形仅丈馀，仿佛如龟，金眼，行动有声。黑气蒙之，不大了了，气之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴，自春历夏，昼夜出无时，遇冬则罕见。多在掖庭宫人所居之地，亦尝及内殿，後习以为常，人亦不大怖。宣和末，浸少出，而乱遂作。 徽宗政和三年夏至，宰臣何执中奉祠北郊。有黑气数丈出斋宫，行一里许，入坛，绕祭所，皆近人穿灯烛而过。俄又及於坛，礼将毕，忽不见。 徽宗宣和二三年春夏之际，洛阳府畿，忽有物如人，或蹲踞如犬。其色正黑，不辨眉目。始，夜则出掠小儿伤食之；後虽白昼，入人家为恶，所至喧然不安，谓之“黑汉”。有力者夜执枪棒自卫，亦有以作祸者，如此二岁乃熄。巳而北征事起，其後卒成夷狄之祸。 高宗建炎三年二月甲寅，日初出，两黑气如人形，夹日旁，至巳时初刻乃散。黑气，阴也，亦兵象。 孝宗乾道四年春，舒州雨黑米，坚如铁，破之，米心通黑。 晁熙十一年十二月戊辰夜，畿县新城深浦天雨黑水终夕，盈川。十六年六月，京城钱塘门旦启，黑风入，扬沙石，涂人惊避。 宁宗庆元元年，徽州黄山民家古井，风雨之夕，黑气出其中，波浪喷涌。皆黑祥也。
●卷二百九十八 物异考四
○火灾
《春秋》桓公十四年“八月壬申，御廪灾。”董仲舒以为先是四国共伐鲁，鲁君臣内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也。刘向以为御廪，夫人入妾所舂米之藏以奉宗庙，时夫人有淫行（通於齐侯）挟逆心（欲弑桓公），天戒若曰，夫人不可以奉宗庙。 庄公二十年，“齐火灾”。刘向以为齐桓好色，以妾为妻，嫡庶屡更，故致火灾。 僖公二十年“五月乙巳，西宫灾”。董仲舒以为僖娶於楚，而齐媵之，胁公立为夫人。西宫，小寝，夫人所居也。若曰，妾何为居此宫！诛去之意也。宣公十六年，“成周宣榭火”。榭，所以藏乐器，宣其名也。董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯，天子不能诛。天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而藏之？成公三年“二月甲子，新宫灾”。《梁》以为宣宫。一曰宣公弑子赤而立，不当列於群祖，故天灾其庙。 襄公九年“春，宋灾”。晋侯闻之，问士弱曰：“宋灾，於是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正，或食於心，或食於朱，以出入火（师古曰：”朱音竹救反。“）。是故朱为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商邱，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火，商人阅其祸败之衅必始於火，是以知有天道。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱亡象，不可知也（韦昭曰：“大乱之君，天不复告，故无象。”）。”说曰：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方，而朱、七星、