一个字，“便是合当下一个字，东坡所以服他。东坡轻文字，不将为事，微时，只胡乱写去。又曰：四六语佳莫如范淳夫。”
※《灌园集》三十卷
陈氏曰：乡贡进士吕南公次儒撰。熙宁初，试礼部不利，会以新经取士，遂罢举。欲修《三国志》，题其斋曰“衮斧”。书将成而死，其书亦不传。元初，诸公欲荐进之，不及。
※《伐檀集》一卷
陈氏曰：知康州豫章黄庶亚夫撰，自为序。庭坚，其子也。世所谓“山魈水怪著薛荔”之诗，集中多此体。庭坚诗律，盖有自来也。庶，庆历二年进士。
◎黄鲁直《豫章集》三十卷《别集》十四卷
晁氏曰：黄庭坚鲁直也。幼警悟，读书五行俱下，数过辄记。苏子瞻尝见其诗於孙莘老家，叹绝，以为世久无此作矣，因以诗往来。会子瞻以诗得罪，亦罚金。元中，为校书郎。先是，秦少游、晁无咎、张文潜皆以文学游苏氏之门，至是同入馆，世号“四学士”。鲁直之诗尤奇，世又谓之苏黄云。绍圣初，责置戎州。至徽宗即位，召还。尝因嘲谑忤赵正夫，及正夫为相，谕部使者以风旨，所作《承天院塔记》中语，以为幸灾谤国，遂除名，编隶宜州以死，崇宁四年也。
《家传》曰：公既孤，从舅尚书李公公择学。公择尝过家塾，见其书帙纷错，因乱抽架上书问之，无不通，大惊，以为一日千里。苏公尝荐公自代，其略曰：“瑰玮之文，绝妙当世；孝友之行，追配古人。”世以为实录。公学问文章，天成性得，落笔妙天下。晚节位益黜，名益高，世以配眉山苏公，谓之苏黄。公尝游皖，乐山谷寺、石牛洞之林泉，因自号山谷道人。
《史赞》曰：自李、杜没而诗律衰，唐末以及五季，虽有以比兴自名者，然格下气弱，么么<骨皮>，无以议为也。宋兴，杨文公始以文章莅盟，然至为诗，专以李义山为宗。以渔猎掇拾为博，以俪花斗果为工，号称“昆仑体”，嫣然华靡，而气骨不存。嘉以来，欧公称太白为绝唱，王文公推少陵为高作，而诗格大变。高风之所扇，作者出，班班可述矣。元，苏、黄并出，以硕学宏材鼓行士林，引笔行墨追古人而与之俱。世谓李、杜歌诗高妙而文章不称，李翱、皇甫古文典雅而诗独不传，惟二公不然，可谓兼之矣。然世之论文者必宗东坡，言诗者必右山谷，其然，岂其然乎？山谷自黔州以後，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作，自宋兴以来，一人而已。
※《豫章别集》一卷
陈氏曰：皆集中所遗者，如《承天塔记》、《黄给事行状》、《毁璧》，盖其显显者也。诸孙┿子耕集而传之。
後村刘氏曰：山谷文不如诗，诗律不如古，古不如乐府。其文则专学西汉，惜其才力褊局，不能汪洋趄，如其纪事立言，颇时有类处。
◎晁无咎《鸡肋编》七十卷
晁氏曰：族父吏部公也。公讳补之，字无咎。幼豪迈，英爽不群。七岁能属文，日诵千言，王安国名重天下，甚许可，一见大奇之。在杭州作文曰《七述》，叙杭之山川人物之盛丽，时苏子瞻ヘ杭州，亦欲有所赋，见其所作，叹曰：“吾可以阁笔矣。”子瞻以文章名一时，称其博辩俊伟，於文无所不能，屈辈行与之交，由此声名藉甚。举进士，礼部别试第一，而考官谓其文辞近世未，有遂以进御。神宗曰：“是深於经，可革浮薄。”元中，除校书郎。绍圣初，落职监信州酒。後知泗州，终於官，大观四年也。张耒尝言无咎於文章盖天性，读书不过一再，终身不忘。自少为文，即能追考屈、宋、班、杨，下逮韩愈、柳宗元之作，促驾而力鞭之，务与之齐而後已。其凌厉奇卓，出於天才，非酝酿而成者。自韩，柳而还，盖不足道也。
山谷黄氏曰：晁补之文章有汉唐风味，可以名世。往未识晁无咎时，见其作《安南罪言》，天辩纵横，《跋遮曲》，奥雅奇丽，常恨同时而不相识。其後得相从甚密，今不见遂十五年，计其文字皆当大进，恨随食南北，不能相见耳。
石林叶氏集序：公少警悟绝人，读《太史公书》而善之，以为可至。遇有所得，皆不由町畦，自以意会。其後益纵观百家，驰骋上下数千载，无不咀其华而摘其实。故公之文，缓急丰约，隐显乘除，猝不可以捕诘。如终南、太华，峻拔连络；虎豹龙蛇，腾攫变化。至於优柔宏衍，疏宕邃远，则朱弦疏越，停渊泉，可听而不可求，可望而不可挹也。盖常自谓喜左邱明、檀弓、屈原、庄周、司马迁相如、枚乘及唐韩、柳氏，天下亦以为兼得数子之奥，莫敢与之争，卒能自成一家。晚惟文潜与之抗衡，是以後世谓之“晁张”云。
●卷二百三十七 经籍考六十四
○集别集
◎张文潜《柯山集》一百卷
晁氏曰：张耒字文潜，谯郡人。仕至起居舍人。尝为宣、润、汝、颍、衮五州守，又尝谪居黄州、复州，最後居陈以没。元中，苏氏兄弟以文章倡天下，号长公、少公，其门人号“四学士”。文潜，少公客也。诸人多早没，文潜独後亡，故诗文传於世者尤多。其於诗文