、欧及韩魏公尤力，张之知洵由简夫，世罕知之。雷之书文，亦慨慷伟丽可喜。
南丰曾氏哀词曰：明允始举进士，又举茂材异等，皆不中。归，焚所为文。闭户读书五六年，所有既富矣，乃始复为文。盖少或百字，多至千言，其指事析理，引物托谕，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流，其雄壮俊伟，若决江河而下也，其辉光明白，若引星辰而上也。
《朱子语录》曰：老苏文雄浑，其父子为文，自史中《战国策》得之，皆自小处起议论。
看老苏《六经论》，则是圣人全是以术欺天下。
老苏门只就《孟子》学作文，不理会他道理，然其文亦实是好。
◎苏子瞻《东坡前集》四十卷《後集》二十卷《奏议》十五卷《内制》十卷《外制》三卷《和陶集》四卷《应诏集》十卷
晁氏曰：苏轼子瞻，洵之长子也。轼生十年，其母授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉中，欧阳永叔考试礼部进士，梅圣俞与其事，得其《论刑赏》，以示永叔，至惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，乃之第二等。後以书谢，永叔见之，语客曰：“老夫当避此人放出一头地。”又以直言荐之，答策入上等。英宗在藩邸，闻其名，欲以唐故事召入翰林，宰相不可。知湖州，以表谢上，言事者摘其语以为谤，遣官逮赴御史台。初，子瞻当王安石纷更法度之际，见其事不便於民，则赋诗以讽焉。言者从而挤陷，欲之死。神宗薄其过，责置黄州。温公相哲宗，累擢中书舍人，除翰林学士承旨。绍圣中，坐草责吕惠卿制直书其罪，诬以讪谤，安置惠州，徙昌化。元符初，北还，卒於常州。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既责黄州，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，平生遇事所为诗骚、铭记、书校、论讠巽，率皆过人。晚喜陶渊明诗，和之几遍。为人英辩奇伟，於书无所不通。所作文章才落笔，四海已皆传诵。下至闾阎田里，外至夷狄，莫不知名。门下宾客，亦皆一世豪杰。其盛本朝所未有也。立朝知无不为，世称其忠义。尝自比范滂、孔融，议者不以为过。在黄州日，自号东坡居士，世因不呼其名，止目之为东坡云。
陈氏曰：杭、蜀本同，但杭本无《应诏集》。
《朱子语录》：东坡文字明快，但伤於巧，议论有不正当处。後来到中原，见欧公诸人了，文字方稍平。大抵以前文字平正，亦不会大段巧说。自三苏文出，学者始日趋於巧。坡文雄健有馀，只下字有不帖实处。东坡文只是大势好，不可逐一字去检点。东坡善议论，有气节，其文字晚年不衰。盖是夹杂些佛老，添得又闹热也。
◎苏子由《栾城集前集》五十卷《後集》二十四卷《第三集》十卷《应诏集》十二卷
晁氏曰：苏辙子由，洵之次子也。年十九中进士第。二十举直言，因所问极言得失，策入，或欲黜之，仁宗不许，擢商州推官。以兄得罪，从坐谪筠州监酒。宣仁临朝，相温公，擢中书舍人，代子瞻为翰林学士。未几，拜尚书左丞。绍圣初，责置雷州，後北还。凡居雷、循七年，居许十六年，杜门理旧学，於是《诗》、《春秋传》、《老子解》、《古史》书皆成，自谓得圣贤遗意。
陈氏曰：栾城，真定府县也。苏氏望赵郡，栾城元魏时属赵郡，故云。晚居颍滨，自号颍滨遗老，故集或名。
东坡苏氏曰：子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人。故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愦愦者。而或者便谓仆代作，此尤可笑，是殆见吾善者机也。
《朱子语录》：东坡文字较明白，子由文字不甚分晓。
平园周氏曰：吾友陆务观，当今诗人之冠冕，数劝予哦苏黄门诗。退取《栾城集》观之，殊未识其旨趣。甲申闰月，郊居无事，天寒踞炉如饿鸱，刘子澄忽自城中寄此卷相示，快读数过，温雅高妙，如佳人独立，姿态易见，然後知务观於此道真先觉也。
※《三苏年表》三卷
陈氏曰：右奉议郎孙汝听撰。汝听，当是蜀人，叙述甚详。
※《东坡别集》四十六卷
陈氏曰：坡之曾孙给事峤季真刊家集于建安，大略与杭本同。盖杭本当坡公无恙时，已行於世矣。麻沙书坊又有《大全集》，兼载《志林》，《杂说》之类，亦杂以颍滨及小坡之文，且有讹伪剿入者。有张某为吉州，取建安本所遗尽刊之，而不加考订，中载《应诏》、《策论》，盖建安本无《应诏集》也。
◎王介甫《临川集》一百三十卷
晁氏曰：王安石字介甫，抚州临川人。庆历三年进士。累除制诰。神宗在藩邸，见其文异之，召为翰林学士。熙宁三年，拜中书门下平章事，熙宁七年罢。明年再入相，九年罢。卒年六十六，谥文公。其婿蔡卞谓自先王泽竭，士习卑陋，不知道德性命之理，安石奋乎百世之下，追尧、舜、三代，通乎画夜阴阳所不能