望，精小儿医，有子曰麟，登科。衡，麟之子，尤邃於祖业，为此书也十九篇。
※《诸家名方》二卷
陈氏曰：福建提举司所刊，市肆常货而局方所未收者。
※《易简方》一卷
陈氏曰：永嘉王硕德肤撰。增损方三十首，父咀药三十品，市肆常货圆子药十种，以为仓卒应用之备。其书盛行於世。
※《四时治要方》一卷
陈氏曰：永嘉屠鹏时举撰。专为时疾、疟痢、吐泻、伤寒之类，杂病不与焉。
※《治奇疾方》一卷
陈氏曰：夏子益撰。凡三十八道，皆奇形怪证，世间所未见者。
※《伤寒证类要略》二卷，《玉鉴新书》二卷
陈氏曰：汴人平尧卿撰。专为伤寒而作，皆仲景之旧也，亦别未有发明。
※《疮疹证治》一卷
陈氏曰：金华谢天锡撰。
※《产宝诸方》一卷
陈氏曰：不著名氏。集诸家方，而以《十二月产图》冠之。
※《纂要备急诸方》一卷
陈氏曰：不知何人集。皆仓卒危急所须药及杂术也。
※《摘要方》一卷
陈氏曰：《伤寒十劝》及《危证十病》，末载《托里十补散方》。
※《刘涓子神仙遗论》十卷
陈氏曰：东蜀刺史李页录。按《中兴书目》引《崇文总目》云宋龚庆宣撰。刘涓子者，晋末人，於丹阳县得《鬼遗方》一卷，皆治痈疽之法，庆宣得而次第之。今按《唐志》有庆宜《刘涓子男方》十卷，未知即此书否。卷或一板，或止数行，名为十卷，实不多也。
※《卫济宝书》一卷
陈氏曰：称东轩居士，不著名氏。治痈疽方也。
※《外科保安方》三卷
陈氏曰：知兴化军毫社张允蹈家藏方。龚参政茂良、刘太史夙为之序、跋。
※《五发方论》一卷
陈氏曰：不知名氏，亦吴晦父所录。
※《李氏集验背疽方》一卷
陈氏曰：泉江李迅嗣立撰。凡五十二条，其论议详尽曲当。
※《皇帝医相马经》三卷
晁氏曰：唐穆蠡集伯乐、王良等六家书成此编。“皇帝”斥神农也。
※《育骏方》三卷
晁氏曰：未详撰人。相马术及医治畜牧之方。
※《相马经》一卷
晁氏曰：未详撰人。相马法式，并著马之疾状及治疗之术。《李氏书目》有之。
●卷二百二十四 经籍考五十一
○子（房中 神仙）
《汉 艺文志》：房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
《汉志》：房中八家，百八十六卷。
△房中
《汉 艺文志》：神仙者，所以保性命之真，而游泳於其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕於胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，後世有述焉，吾不为之矣。”
《汉志神仙家》二百五卷
《隋 经籍志》曰：道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，聊虚凝远，莫知其极。所说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。而以天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官，转共承受，世人莫之豫也。所说之经，亦禀元一之К，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。天地不坏，则蕴而莫传；劫运常开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。天尊之开劫也，乃命天真皇人，改啭天音而辩析之。自天尊以下至於诸仙，辗转节级，以次相授。诸仙得之，始授世人。然以年天尊经历年载，始一开劫，受法之人，得而宝秘，亦有年限，方始传授。上品则年久，下品则年近。故今受道者，经四十九年，始得授人。推其大旨，盖亦归於仁爱清净，积而修习，渐致长生，自然神化，或白日登仙，与道合体。其受道之法，初受《五千文》，次受《三洞》，次受《洞元》，次《上清》。皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。受者必先洁斋，然後斋金环一，并诸贽币，以见於师。师受其贽，以授之，仍剖金环，各持其半，云以为约。弟子得，缄而佩之。
其洁斋之法，有黄、玉、金、涂炭等斋。为坛三成，每成皆置绵，以为限域。傍各开门，皆有法象。斋者亦有人数之限，以次入於绵之中，鱼贯