，合下仰照验，钦依累降圣旨事意施行。 【 札付浙东海右道肃政廉访司。】
廉访分司举明体察
推服，又须保结委是堪充教授或学正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚。教授恐其累己，选举庶可核真。如蒙准呈，乞下照会。都省：除外，仰依例体察施行。又大德三年八月内本道肃政廉访司体覆儒人，各处保举不一，移准江南浙西道肃政廉访司牒该：照得至元三十年七月内钦奉圣旨节该：诸路、府、州、县邑庙学、书院，作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。钦此。?浙东海右道肃政廉访司，大德四年二月牒该：准本道监治台、庆分司牒：照得至元三十年七月内本道肃政廉访司承奉行御史台札付，准御史台咨，承奉中书省札付，礼部呈：今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，即非假手，更须保结所录文字，委是中程，堪以传授，更须保结年高德劭，今寿几何，委是为 【 详看】 【 看详】 【 [七] 据行文体例改。】 近年选用儒人，例系教授应举，申覆本路总管府，备牒廉访司体覆有司，转申行省定夺。今后从提举司考较，固为良便，但有经本路保荐，似与钦奉圣旨许从有司保举体例相违。合无循例，先从教授举荐，申覆儒学提举司考校中程，移文本路总管府核实保明，牒呈廉访司体覆，回牒有司，转申行省。缘系为例事理，申 【 奏】 【 奉】 【 [八] 据文义改。】 趄不到者大半，勉强赴司者十余名，及至命题考试，其作文中程之士少，害理讹事之辈多。不能自教，何以教人？参详儒人始由教谕升为正、录、山长，自山长受除教授，俸给至厚，出身甚优，乃诸儒之领袖，为士类之师范，释奠拜谒，班居其上，讲书会课，席坐其中，体覆之际，不可不慎。若使上下相蒙，关节附会，儒学视为奇货而泛滥保举，提举以为文具而不曾考校，各路看同泛常，既不覆实保明，宪司若止凭虚文，更不加意体覆，纵令晚进后士不通文学，侥幸之徒冒滥充之，不惟教养失人，学校不立，其德行文学之士，意以玉石混淆，耻与同列，未免隐避山林，恐有遗贤之患，深不副国家建学立师之初意。除已行移台、庆两路并下儒学，今后所选教谕，须要本学照依元例，从公举明年高才德兼备之士，保举所业文字，委是亲作，申覆提举司考校中程，本路覆实保明，方许牒呈体覆。如有年少无学之人，泛滥保举，但有体覆不应，先将元举教授严行降罚，有司、提举司官别议施行。外，合行移牒请照验，更为会议，行移各路并提举司，依上施行。准此。牒可照验依上施行。?江南诸道行御史台札付，仰钦依圣旨事意施行。牒请照验。准此。已经移牒各路行下儒学照验去讫。窃惟学校乃风化之源，教官乃学校之纲，苟举用不得其人，治教何由而生？是以朝廷立法选士，必凭乡曲推举年高德博、性行修洁、堪为后进师范者，经由廉访司体覆相同，然后用之。近年以来，儒学提举司不依元例，恣意滥保，年高德劭之士不得闻达，年少德薄之人奔竞冒进，各处学职，遂有重注重任待阙之弊，盖由此始。今巡按到台州本路备准儒学提举司保到儒人堪充教谕凡三十余名，虽连所业十篇，不见是否亲作。当令教授缪若凤将引各人赴司，有 【 牒绍兴路。】
行省差设教谕
江浙等处行中书省，大德四年六月札付：照得近准中书省咨，礼部呈：照得在先循行选取教授格例，皆凭本路保申，抄连廉访司体覆相同牒文，委是年高德劭、学问该博、士行修洁、恬退自处、不求闻达、堪充师范之人充应，仍将本人亲笔文字十篇申部，行下集贤院司直司，转申本院下国子监考试中程，司直司申部，就便于教官内铨注。元行如此，近年以来，各路所申，止凭散儒人告状保举到上文字，别无儒学正官重甘保结，上下相蒙，关节附会，往往将少年晚进保充学官，虽有文字十篇，亦未知本人亲作，或假手于人。监学考校，有称可以模范一路者，有称可学正、录、教谕者，又各高下不等。即目四方保牒填委，人人希望教授，耻作以次学官，窠阙塞满，调选诚难。本部切详：一方教授，赡仰师尊，释奠焚香，班在诸儒之首，讲书会课，坐居正席之中，生员听其传经，路官与之抗礼。若用晚进年少，恐难压服人心，果能颜渊德行，贾谊高才，不拘此限。而又今见任教授，月有俸禄，任有出身，岂宜虚通人情，纵令散儒滥保，莫若立法，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，堪以传授，又须保结委堪充师范，或学正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授虑其累己，选举庶可核真。如蒙准呈，乞下照会。然此诚恐未当，具呈照详施行。都省：除己札付御史台依例体察外，咨请照验，遍行合属，依上施行。准此。已经行下各处照验去讫。省府议得：窃谓开设学校，置立教官，宏圣人之道，谈圣人之经，务以养人材、正彝伦、美教化、移风俗，其意可谓尽善尽美矣。近年以来，儒风浸坏，富家之子急于仕进，谒托