一等杖一百徒三年。道光元年奉天司现审案教匪受名号未传徒比拟绞候川督题：宋大德因听从已正法之徐鉴牧习教受有铎德名号该犯究止为徐鉴牧所惑尚未听从传徒惑众惟该犯受名号而未传徒核与传徒而未受名号者所犯虽殊其情相等应将宋大德比照传教煽惑人数不多亦无名号例拟绞监候。道光483
二年案因患病而拜师入会并未传徒浙抚咨：姜士芳因病拜师更名入会茹素念经并未传徒亦无收藏经卷应比照虽未传徒曾收藏经卷例量减一等杖一百徒三年。嘉庆十九年案如意教唱说好话与邪教有间直督奏：杨老喜素习如意教系听从故父传习仅止唱说好话第传徒多人并每年至韩帼良等家设立道场收钱分用于十八年查禁教会之后复往田帼凝等家唱说好话将杨老喜依称为善友求讨布施至十人以上例发近边充军。韩大黑子等听从入教收徒惟所习之如意教平日仅止唱说好话究与别项邪教有间将韩大黑子等于军罪上量减一等杖一百徒三年。嘉庆二十三年案出教免罪复被煽惑闻访自首直督咨：王起美等本系大乘教会首于免罪后复妄听煽惑出钱买旗第该犯不知逆情委系受人愚弄且一经访闻即行自首尚知畏法。将王起美等照左道惑人为从遣罪上量减一等杖一百徒三年。嘉庆二十一年案改悔出教复又听从围炉烧香提督奏送：高允升先拜程毓蕙为师入大乘教已具结改悔乃又听从李荣等围炉烧香出给钱文虽并未传徒实属不知悛改应于李荣等遣罪上量减一等杖一百徒三年。嘉庆二十二年直隶司现审案583
习教改悔复用教内音乐吹打顺尹奏：传习天主教犯张成善等于改悔后仍用旧时邪教音乐收藏经卷一案。奉旨：刑部议覆顺天府奏传习天主教犯张成善等于改悔后仍用旧时邪教音乐收藏经卷一案请照原拟将张成善等八犯于听从入教不知悔改发回城为奴例上量减张文恭一犯于收藏经卷发边远充军例上量减俱减为杖一百徒三年殊觉过轻。此案张成善等既经改悔何以仍敢沿用邪教音乐?且张文恭家复有藏匿未缴之经卷十字架是其未能真心改悔已可概见即不照本例定拟亦不应遽减杖徒。着刑部详查成案另行酌中妥议具奏钦此。仰见我皇上明慎用刑之至意。臣等不胜钦佩。当查该府尹原奏内称张成善、张玉川、张玉才、张文景、杨元英、田泳、张文恭并未获之杨继顺、赵德明均曾习天主教先后改悔本年三月间张成善因母出殡忆及从前伊家丧事有同教之人用教中音乐吹打念经欲照旧吹打热闹。素知张玉川等曾谙习音乐随邀同在伊母灵前吹打并未念经。时张文恭与未曾习教之张成进均在彼目睹旋被番役访获张文恭并将伊侄张玉奇出教时交付漏未呈缴之经卷十字架带案。该府尹审将张成善等八犯均比照传习天主教仅止听从入教不知悛改发回城为奴例上量减一等张文恭比照各项教会收藏经卷发边远充军例上量减一等俱减为杖一百徒三年等因具奏。臣部以张成善等俱系曾经出教改悔之犯现经讯明并无复行传习情事止于沿用旧时音乐收藏漏未呈缴经卷固未便照改悔例予以勿论。若竟照不知悛改例拟发回城未免于与实在阳奉阴违复行念经瞻礼者无所区别亦即照拟奏覆仰蒙圣明指示令臣部详查成案另行酌中妥议具奏。臣等查例载：传习天主教仅止听从入教不知悛改者改发回城为奴如能悔悟赴官首明出教及被获到官情愿出教当堂跨越683
十字架真心改悔者概免治罪。倘始终执迷不悟即照例问拟又各项教会收藏经卷者发边远充军如有具结改悟赴官投首者准其免罪倘再有传习邪教情事即按例加一等治罪各等语。是听从入教不知悛改例应拟遣悔悟出教无论自首及被获到官概免治罪并无传习天主教改悔后复沿用教中音乐及收藏经卷作何治罪明文。检查历年亦无办过似此成案臣等详加酌核张成善等于出教改悔之后并不痛除积习仍敢沿用旧时教中音乐并收藏经卷实属习与性成。诚如圣谕遽减杖徒殊觉过轻。查各项教会如于改悔免罪之后再行传习例应加一等治罪该犯张成善等虽于改悔后尚无传习情事惟沿用教中音乐收藏经卷与真正改悔者不同自应比例加等定拟。张成善、张玉川、张玉才、张文景、杨元英、田泳、杨继顺、赵德明、张文恭均应于原拟杖一百徒三年罪上加一等杖一百流二千里并将该犯等先于犯事地方枷号三个月示众满日再行发配。杨继顺、赵德明饬缉务获照例办理。道光八年直隶司案习教改悔帮捕获犯准充眼目东抚咨拿获教匪蔡五魁一案。查此案蔡五魁听从李孟魁学习邪教按例应发新疆为奴。惟该犯自知悔悟不敢再行习教旋赴守备刘兴隆帐下充当乡勇。据该犯供称伊曾拿获教匪马金玉等七名禀明正法经该省查明属实是所供悔悟出教之处尚属可信。查本部审办逆案宋进宝、宋六二犯均系先入邪教后经悔过出教因宋进宝等曾充眼目经本部奏请将宋进宝等仍交各衙门充当眼目在案。今蔡五魁与宋进宝等情事相同自应一体援照办理。再此案蔡五魁罪名系照案衡情宽免似应据咨改奏。嘉庆二十年说帖783
到官改悔按名记册再犯加等直督奏吴泳满等习教传徒一案。奏批：此案内之韩可旺等十八名向曾经入教到官改悔早已责释可否免议交馆查核等因。查嘉庆十六年本部议覆直隶省奏：孙维俭等习教传徒惑众案内声称：卢珍明等一千六百余名按拜师敛钱习教之人俱有应得之罪惟人数较多究由引诱所致