十八、汤泼死
十九、病患死 二十、冻死
二十一、饿死 二十二、杖疮死
二十三、罪囚被勘死 二十四、惊諕死
二十五、攧死又跌死 二十六、压死
二十七、马踏死 【附牛角触】 二十八、车碾死
二十九、针灸死 三十、雷震死
三十一、虎齩死 三十二、酒食醉饱死
三十三、外物压塞口鼻死 三十四、硬物瘾■〈坫上瓦下〉死
三十五、蛇虫伤死 三十六、男子作过死
三十七、白僵干瘁死 三十八、虫鼠犬齩伤
三十九、死后仰卧停泊 四十、坏烂尸
四十一、无凭检验 四十二、坟内及屋下■〈歹赞〉殡尸
四十三、发冢
○无冤录卷上
王 与
今古验法不同
自缢字义
溺死尸首男仆女仰
检验用营造尺
检验法物银钗假伪
中毒
辨亲生血属
食气颡之辨
张知州辨明恶逆
昼夜之分
亲老无侍犯徒以上罪名
妇人怀孕死尸
病死罪囚
格例
△今古验法不同
法有宜于古者，未必皆便于今，贵乎随时之宜而损益之。且人命至重，检尸最难。今检验尸伤，往往取则于《洗寃》、《平寃》二录，至若上司降下结案程序，则失于参考，此《无寃录》之所以编也。谓如啮人者，省部断例同手足伤人保辜；《洗寃录》则云啮人依他物法，有如刀物杀伤。结案式云皮肉齐截，认是刃伤致命；《洗寃录》则云，肉痕齐截只是死后假作刃伤。又如他物伤人，结案式行凶器仗必须量验大小，堪否害人，收监听候；《洗寃录》则云，以靴鞋踢伤，若不坚硬，难作它物，又云或额肘膝拶头撞致死，并作它物痕伤。按《刑统》，非手足者，其余皆为它物。举手足为例，用头击之类亦是，但靴鞋既非手足，得称它物，额肘膝拶头撞正系手足头击之类，难称它物。倘以古人验法用之于今，则致命者必得结案，伤人者亦碍科罪。今古不同若此者众。夫《洗寃》、《平寃》录，皆古书也，有益于后学者多矣，然未便于今者亦有之，岂可一一按之哉。二书互有得失，虽已集而为一，不敢妄意改易，必也临事详酌随时之宜，择其善者而从之。
△自缢字义
人之生也，肖貌天地，禀形父母，莫不爱其所受，以跻寿域。不幸死于非命，检复之际，定执不明，则死生以之而衔寃矣。且以自缢言之，缢既曰自，夫岂由人。如果自轻生，定作自缢致命，乃理所当然。至于生前勒未死闲，吊起假作自缢，或睡处被人将绳索于咽喉，吊起身死，亦谓之自缢，可乎？《洗寃录》中亦尝议论及此，但云此稍难辨，切宜子细，而未有所以印证也。伏覩省部节次定立检尸体式，并云吊缢，所用字义，深切着明。夫设于此而使彼效之曰式，能以安常作之师乃罔后艰。凡定验引用，当以此类而推之。
△溺死尸首男仆女仰
或问溺死尸首，男仆女仰，其故何哉？子盍为我言之。予按南齐褚彦道之书以语客曰：男子阳气聚面，故面重，溺死者必仆；女子阴气聚背，故背重，溺死者必仰。走兽溺死伏仰皆然。后汉魏伯阳曰：男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎受气元初，非徒生时着而见之，及其死也，亦复效之。又曰：物无阴阳，违天背原，古今所传，焉可诬也。客以为然。于是乎述而识之。
△检验用营造尺
《虞书》曰：同律度量衡，所以齐远近、立民信也。孔子述古帝王之政，以示后世，则谨权量审法度，四方之政行焉。国朝权衡度尺，已有定制。至若检验尸伤，度然后知长短。夫何州县闲舍官尺而用营造尺乎？考之古制度者，分寸尺丈引也。 【分，别也。寸，忖也。尺，蒦也。丈，张也。引，信天下也，读曰伸蒦音约。】 以北方秬黍 【即黑黍也，音巨。】 中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，一尺二寸为大尺，往往即营造尺耳。省部所降官尺，比古尺计一尺六寸六分有畸，天下通行，公私一体。曩见丽水、开化仵作检尸，并用营造尺，思之既非法物，校勘毫厘有差， 【孟康曰：毫，兔毫也，十毫为厘。】 短长无准，况明有禁例。若官府缘公行使，而责民闲私用，是不揣其本而齐其末，遂毁而弃之，即取官尺打量。初则行吏仵作久习旧弊，相顾不安，终焉结案无驳，始以为是。大抵理当更张者，改之则正，岂徒尺有所短，寸有可长哉！
△检验法物银钗假伪
检会《通制》结案式内，毒药死尸，以银钗探入咽喉中，少时取出，其钗黑色，认是中毒致命。今司县闲如遇检复一应尸首，并用银钗试探，但告称中毒服毒身死者，事多暧昧，全凭银钗定验虚