厚以为丰；〔五〕重华不可牾兮，〔六〕孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？〔七〕汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离愍而不迁兮，愿志之有象。〔八〕进路北次兮，〔九〕日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，〔一０〕限之以大故。〔一一〕
〔一〕集解王逸曰：「言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。」
〔二〕集解王逸曰：「示，语也。」
〔三〕集解王逸曰：「千人才为俊，一国高为桀也。庸，冢贱之人也。」索隐按：尹文子云「千人曰俊，万人曰桀」。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。
〔四〕集解徐广曰：「异，一作『奥』。」骃案：王逸曰「采，文采也」。
〔五〕集解王逸曰：「重，累也。袭，及也。」
〔六〕集解王逸曰：「牾，逢也。」索隐楚词「牾」作「」，并吴故反。王师叔云「牾，逢也」。
〔七〕索隐楚词作「莫知其何故」。
〔八〕集解王逸曰：「象，法也。」
〔九〕正义北次将就。
〔一０〕索隐楚词作「舒忧娱哀」。娱音虞。娱者，乐也。
〔一一〕集解王逸曰：「娱，乐也。大故谓死亡也。」
乱曰：〔一〕浩浩沅、湘兮，〔二〕分流汨兮。〔三〕修路幽拂兮，〔四〕道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。〔五〕怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？〔六〕人生禀命兮，各有所错兮。〔七〕定心广志，余何畏惧兮？〔八〕曾伤爰哀，永叹喟兮。〔九〕世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。〔一０〕
〔一〕索隐王师叔曰：「乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。」
〔二〕索隐二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。正义说文云：「沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。」按：二水皆经岳州而入大江也。
〔三〕集解王逸：「汨，流也。」
〔四〕索隐楚词作「幽蔽」也。
〔五〕集解王逸曰：「谓犹说也。」索隐楚词无「曾吟」已下二十一字。
〔六〕集解王逸曰：「程，量也。」
〔七〕集解王逸曰：「错，安也。」
〔八〕索隐楚词「余」并作「余」。
〔九〕集解王逸曰：「喟，息也。」
〔一０〕集解王逸曰：「类，法也。」正义按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。
于是怀石遂自（投）〔沈〕汨罗以死。〔一〕
〔一〕集解应劭曰：「汨水在罗，故曰汨罗也。」索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记「罗县北带汨水」。汨音觅也。正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：「屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：『闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。』回依其言。世人五月五日作?，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。」
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差〔一〕之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
〔一〕集解徐广曰：「或作『庆』。」索隐按：杨子法言及汉书古今人表皆作「景瑳」，今作「差」是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。
自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，〔一〕雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，〔二〕召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公〔三〕治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
〔一〕索隐名义。汉书并作「谊」也。
〔二〕正义颜云：「秀，美也。」应劭云：「避光武讳改『茂才』也。」
〔三〕索隐按：吴，姓也。史失名，故称公。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，〔一〕为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，〔二〕乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
〔一〕正义汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。
〔二〕正义绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。
贾生既