子曰：「必也正名乎！」〔三〕子路曰：「有是哉，子之迂也！何其正也？」〔四〕孔子曰：「野哉由也！〔五〕夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，〔六〕刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。〔七〕君子于其言，无所苟而已矣。」
〔一〕集解包氏曰：「周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟也。」
〔二〕集解包氏曰：「问往将何所先行。」
〔三〕集解马融曰：「正百事之名也。」
〔四〕集解包氏曰：「迂犹远也。言孔子之言远于事也。」
〔五〕集解孔安国曰：「野，不达也。」
〔六〕集解孔安国曰：「礼以安上，乐以移风。二者不行，则有淫刑滥罚也。」
〔七〕集解王肃曰：「所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。」
其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。〔一〕季康子曰：「子之于军旅，学之乎？性之乎？」冉有曰：「学之于孔子。」季康子曰：「孔子何如人哉？」对曰：「用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。」康子曰：「我欲召之，可乎？」对曰：「欲召之，则毋以小人固之，则可矣。」而卫孔文子〔二〕将攻太叔，〔三〕问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：「鸟能择木，木岂能择鸟乎！」〔四〕文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。
〔一〕集解徐广曰：「此哀公十一年也，去吴会缯已四年矣。年表哀公十年，孔子自陈至卫也。」索隐徐说去会四年，是也。按：左传及此文，孔子是时在卫归鲁，不见有在陈之文，在陈当哀公之初，盖年表误尔。正义括地志云：「郎亭在徐州滕县西五十三里。」
〔二〕集解服虔曰：「文子，卫卿也。」
〔三〕集解左传曰太叔名疾。
〔四〕集解服虔曰：「鸟喻己，木以喻所之之国。」
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。〔一〕
〔一〕索隐前文孔子以定公十四年去鲁，计至此十三年。鲁系家云定公十二年孔子去鲁，则首尾计十五年矣。
鲁哀公问政，对曰：「政在选臣。」季康子问政，曰：「举直错诸枉，〔一〕则枉者直。」康子患盗，孔子曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」〔二〕然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
〔一〕集解包氏曰：「错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人。」索隐论语「季康子问政，子曰『政者，正也』」。又「哀公问曰『何为则人服』？子曰『举直错诸枉则人服』」。今此初论康子问政，未合以孔子答哀公使人服，盖太史公撮略论语为文而失事实。
〔二〕集解孔安国曰：「欲，情欲也。言民化于上，不从其所令，从其所好也。」
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：「夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。〔一〕足，则吾能征之矣。」观殷夏所损益，曰：「后虽百世可知也，〔二〕以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。」〔三〕故书传、礼记自孔氏。
〔一〕集解包氏曰：「征，成也。杞宋二国，夏殷之后也。夏殷之礼吾能说之，杞宋之君不足以成也。」
〔二〕集解何晏曰：「物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。」
〔三〕集解孔安国曰：「监，视也。言周文章备于二代，当从之也。」
孔子语鲁大师：「乐其可知也。始作翕如，〔一〕纵之纯如〔二〕，皦如，〔三〕绎如也，以成。」〔四〕「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。」〔五〕
〔一〕集解何晏曰：「太师，乐官名也。五音始奏，翕如盛也。」
〔二〕集解何晏曰：「言五音既发放纵尽，其声纯和谐也。」
〔三〕集解何晏曰：「言其音节明。」
〔四〕集解何晏曰：「纵之以纯如，皦如，绎如，言乐始于翕如而成于三者也。」
〔五〕集解郑玄曰：「反鲁，鲁哀公十一年冬。是时道衰乐废，孔子来还，乃正之，故雅颂各得其所。」
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，〔一〕取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰「关雎之乱以为风始，〔二〕鹿鸣为小雅始，〔三〕文王为大雅始，〔四〕清庙为颂始」。〔五〕三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
〔一〕正义去，丘吕反。重，逐龙反。
〔二〕正义乱，理也。诗小序云：「关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。」毛苌云：「关关，和声。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫色，慎固幽深，若雎鸠之有别，然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。」按：王雎，金口鹗也。
〔三〕正义小序云：「鹿鸣，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。」毛苌云：「鹿得苹，呦呦鸣而相呼，恳诚发乎中，