《春秋元命包》曰：天门山上有葱，所种畦泷悉着，行人拔取者悉绝，若精神而求，即不拔自出，奇异辛香。
《汉书》：龚遂劝民，令人一口，种五十本葱，一畦韭，百本薤。
《西河旧事》曰：葱岭在敦煌西八十里，其山高大，上生葱，故曰葱岭。
《列仙传》曰：阮丘，蛆山上种葱百馀年，乃去。
《晋令》曰：居洛阳内，园菜欲课以当［○三字《太平御览》九百七十七作以当课，此倒。］者，耳［○御览作听，此讹。］其引长流，灌紫葱，丁各三亩。
《东观汉记》曰：孔奋，字君鱼，为姑臧长，时天下乱，河西独安，臧长居数月，辄致资产，奋在姑臧四年，财物不增，唯老母妻子但菜食，或谓奋曰：置脂膏中，亦不能自润。
《汉武内传》曰：西王母曰：仙人上药，有玄都绮葱。
邵信臣曰：臣太官种冬葱，生不时之物，有伤於人也。
◇蓼
《尔雅》曰：蔷虞蓼，［虞泽蓼也。］
《诗》曰：予又集于蓼，［言辛苦也。］《离骚》曰：蓼虫不能从乎葵菜。
吴氏《本草》曰：蓼实一名天蓼，一名野蓼，一名泽蓼。
《礼记》曰：鹑鸡羹β酿之蓼。
刘向别录曰：尹都尉书，有种蓼篇，《吴越春秋》曰：越王念吴，欲复怨，非一旦也，苦思劳心，夜以接日，卧则切之以蓼。
魏《文子》曰：蓼虫在蓼则生，在芥则死，非蓼仁而芥贼也，本不可失。
古诗曰：苏蓼出沟渠。
【赋】汉孔臧蓼虫赋曰：季夏既望，暑往凉还，逍遥讽诵，遂居东园，周旋览观，憩乎南蕃，睹兹芪蓼，纷葩吐荣，猗那随风，绿叶厉茎，爰有蠕虫，厥状似螟，群聚其间，食之以生，於是寤物⑹拢推况乎人，幼长斯蓼，莫或知辛，膏粱之子，岂曰不云，苟非德义，不以为家，安逸无心，如禽兽何，逸必致骄，骄必致亡，匪唯辛苦，乃丁大殃。
●卷八十三 宝玉部上
○宝 金 银 玉
◇宝
《尔雅》曰：琛，宝也，［美宝为琛。］
《礼记》曰：南宫敬叔反，必载宝而朝，［敬叔，鲁卿，失位去鲁，得反载其宝以朝君。］
夫子曰：如是其货也，丧不如速贫之愈也。
《左传》曰：晋荀息请以屈产之乘，垂棘之璧，假道於虞以伐虢，公曰：是吾宝也，对曰：若得道於虞，犹外府也。
又曰：宋人得玉，献诸子罕曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
公羊传曰：虞公贪而好宝，及为晋所灭，抱宝牵马而去。
又曰：盗窃宝玉大弓。
《穆天子传》曰：西征至阳纡之山，河伯冯夷所都，是惟河宗云，［○太平御览八百零二作氏。］天子［○御览作乃至。］昆仑之山丘，舂［○御览舂上有观字。］山之宝玉，《管子》曰：玉起於禺氏，金起於汝汉，珠起於赤野，先王为其从远，其至之难，故⒂渺镀渲兀以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。
《史记》曰：梁惠王与齐威王田於郊，威王问曰：王亦有宝乎，惠王曰：若寡人国小，尚有径寸之珠，照车前後各十二乘者十枚，奈何以万乘之国，而无宝乎，威王曰：寡人以为宝与王异，吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，东取泗上，十二诸侯皆来朝，吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔，吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，［齐之北门西门也，言燕赵之人，畏见侵伐，故祭以求福。］徙而从者七千馀家，吾臣有种首者，使备盗贼，则的不拾遗，将以照千里，岂特十二匪哉，梁惠王堆，不怿而去。
《淮南子》曰：夫夏后氏之璜，不能无考，考，瑕疽玻明月之珠，不能无啵［啵丝结也。］其小恶不足以妨大美也，今志人所短，忘人所长，而求得贤乎天下，则难矣。
谢承《汉书》曰：鄹人王逢，得路遗宝物，悬衢道，求主还。
晋安帝纪曰：桓玄尤爱珍宝，常玩弄珠玉，不离于手。
《地镜图》曰：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
◇金
《尔雅》曰：黄金谓之荡，［荡音。］其美者谓之Α，［留音。］
尚书洪范，五行，四曰金，金曰从革，从革作辛，［孔安国，金可改庚，辛，金气也。］《穆天子传》曰：披图视天子之宝，黄金之膏。
《晏子》曰：景公为履，黄金之綦。
《孝经援神契》曰：石润苞玉，丹精生金，翠羽扬也，［三物合和气，故能变通易色也。］
又曰：四夷宾服，则金胜土。
孙氏《瑞应图》曰：王者不藏金玉，则黄金见深山。
《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，