满教萨满教不知所自始，西伯利亚及满洲、嫩江之土人多信奉之。其教旨与佛氏之默宗相似，疑所谓萨满者，特沙门之音转耳。迷信于此者，以亚古德人、索伦人、达呼尔人、鄂伦春人为甚。
或曰，萨满教为满洲旧教，其仪式以跳神为童，所供神牌，书「法祖敬天」等字，盖满洲夙重祭天之礼，尤重敬祖，以不忘本为教也。
或曰；萨满为女巫，非教名也，亦称珊蛮，则音转耳。然萨满术师，不如佛之禅师、耶之神甫得人崇敬，但以巫医、卜筮诸小术敛取财物而已。
萨满之言天神也，谓天有七层，其主神即上帝，统治无量数恒河沙世界，具无量数恒河沙知慧，不现形体，不着迹象，居于最高之天界。以下诸天，则百神以次居之，此与佛教所言忉利天、四王天相仿佛。善神曰亚伊，恶魔曰亚巴绥。人之灵魂，亦各因其善恶而别其阶级，或从诸神居天堂，或堕入无间地狱，此又与耶教相似也。
萨满教又立三界：上界曰巴尔兰由尔查，即天堂也。中界曰额尔土士伊都，即地面也。下界曰叶尔羌珠几牙几，即地狱也。上界为诸神所居，下界为恶魔所居，中界尝为净地，今则人类繁殖于此。
魔鬼主罚罪人，其威覆人世，上帝恐其过虐，则遣诸神时时省察之，防止其恶行。故萨满之术者，为人祷于上帝，以求庇护.然术者又为魔鬼之奴隶，居于中界而通于上下界，盖其祖先在地狱中，以子孙为魔王之侍者。故凡操是术者，各有统系，不许外人搀入。以术者既侍魔王，故凡有建白，皆可与魔王直接。人有疾病，萨满辄谓是人梦寐之际，神魂飞越，为魔王所捕得，若久而不释，则其人必死无疑，萨满为之请于魔王，魔王释之，其病始愈。病愈后，术者则索取报酬，云以完献魔鬼之愿也。其人或死，则云其灵魂虽未为魔鬼所捕获，而迷失路径，至不能归.又云人死之时，魔鬼捕其灵魂，巡回于其生前经历之地，所至辄行罚焉，此巡回须至魔鬼所建之十字架，乃止。故信奉术者，其眷属欲减其刑罚，为之造作木形十字架于屋边，或坟次。又自坟次归家，死魔往往蹑人之后，然死魔畏火，故炽火于门前，一一而过之。又取死人之衣，以火焚之，亦以驱逐死魔，使不敢隐伏其中也。
闺女不嫁教奉天西关有紫霞宫，为光绪时奉天将军依克唐阿所施舍。庙貌巍k，供吕宾、岳武穆像。无僧道，庙之主事者，为闺女不嫁教中人，以信佛扶乩煽惑愚人为事。教中有处女，念经茹素，尝于暗室讲经，男女错杂.而诸女年皆及笄，矢志不嫁，其已字人者，且皆退婚。
清稗类钞 补遗
宫苑类 围城内之宫殿碑碣
北又有一亭，即快雪堂石刻所在。再西佛寺则前殿圆形，壮丽无比，中为旃擅，山上列铜佛悉失于庚子岁。后殿立巨佛，背有千手眼，后为木梯，较在雍和宫者尤雄伟，殿前碑刻仿正定之天宁寺。再西别院北向有殿五楹，中植石，分八面上下，置木转轮，京城八景「琼岛春阴」为其一。一名万岁山，一名万寿山，一名大山子。 「 明诗「万岁山前擂大鼓，赭袍将军号威武」，即指此。」
屯漕类 海运道里
齐堂岛四十里， 齐堂至灵山岛九十里， 灵山至竹槎岛五十里， 竹槎至浮岛四十里， 浮岛至湾岛六十里， 湾岛至鳌山管岛三十里， 管岛至横田岛七十里， 横田岛至钦岛十里， 钦岛至青岛百二十里， 青岛至海洋所灰岛七里， 灰岛至炕儿岛十八里， 炕儿至元城岛百二十里， 元城至双驼埠二十里， 双驼埠至宁津所八十里， 宁津至成山卫五十里， 成山至青鸡岛六十里， 青鸡至罗山所五十里， 罗山至威海卫四十里， 威海至刘公岛五里， 刘公至宁海洲七十里， 宁海至空空岛五十里， 空空岛至奇山所三十里， 奇山至海山县三十里， 海山至登州新海口八十里， 新海口至沙门岛六十里， 沙门至桑岛五十里， 桑岛至莱州（山母）圯岛四十里，（山母）圯岛至三山岛八十里， 三山岛至夫容岛五十里， 夫容岛至海仓一百里， 海仓至鱼儿铺十里， 鱼儿铺至白浪河五十里， 白浪至八沟河五十里， 八沟至小清河二十里， 小清河至清河五十里， 清河至丝网口十里， 丝网口至江岔十里， 江岔至大口子四十里， 头寨十里， 唐头大口子至大清河十里， 大清河至塘寨至小沙河五里， 小沙河至浑水汪十五里， 浑水汪至降河三十里， 降河至久山河十里， 久山至大沙河二十里， 大沙河至泊油河十五里， 泊油河至套河十五里， 套河至沙头河十里， 沙头河至大沟河三十里， 大沟河至桑句河二十里， 桑句河至徐家沟十里， 徐家沟至乞沟河七十里， 乞沟至大沽河二十里， 大沽至天津卫一百五十里， 天津至张家湾一百八十里， 通计淮安至张家湾， 海道水程共三千三百九十里。
战事类 福康安柴大纪平台湾
空无人， 招民复乐， 贼潜入其中， 与外城相应， 三月十日， 城