》、《三国志》节取其事，编入旧剧，加以点缀，亲授内监，教之扮演。一日，语侍臣某曰：「我国果得若辈，与以兵权，岂犹畏外国人之枪炮乎？」此光绪庚子拳祸之所由来也。及辛丑回銮，则于《海国图志》、《瀛环志略》诸书展诵不辍，意谓可藉窥外人情事也。一日，大学士徐M入值，孝钦询以我国所译东西洋书籍之最佳者为何种，徐谓西国枪炮固足制胜，若政教风俗，则远不及我国，所译之书，实荒诞不经也。孝钦颔之曰：「吾亦云然。」
瑾妃游苏州光绪庚子，两宫出狩，宫中秩序顿乱，溥良适入宫，见瑾妃尚在，知为德宗幸妃，挈之至江苏，寓苏州拙政园.当时大吏闻信郊迎，讳言为某公主，实瑾妃也。
孝钦后痛惜名人书画宫中壁间窗，皆糊名人书画，有时剥落，则易新者，宫监辈私售诸外，名曰贴落。自道、咸以来，犹未尽易，至孝钦后移居三海时，被人撕毁，恒痛惜之。
孝钦后以村市景自娱孝钦后在三海，置地十余亩，遍种野菜，有卖各种蒸食者，有卖茶者，俨如乡村。孝钦常自以钱购食物，准卖者较低昂，不许跪拜。德宗买食物时，则常吝不与.或曰：「此皇帝也。」卖物者曰：「皇帝孰与老佛尊！」视之而嬉。并有时呼孝钦曰老太太，皇后曰大姑，或曰小姐，或曰奶奶，呼帝曰阿哥，又曰爷。一日，大公主与孝钦弈棋，德宗侍久，颇惫，大公主故作倦态，始命罢棋。
孝钦后受生母拜跪礼故事，太后母入宫，必行大礼，多不敢受者。隆裕后则侧身避之，孝钦后独端坐受焉，母恨之。母喜淡妆，恶花，入宫，孝钦辄为满簪于头，母大恚，后遂不入。
孝钦后崩后情状孝钦后崩时，宫中扰扰，闻有混入窃观者。孝钦尸身，以龙缎盖之。自海还宫，内监拈香前引者，可数十人。陈尸广殿中，殿极阴沉，燃微灯，光射数步以外。闻巨言，尸身皆黑，似中毒者，有数亲贵之眷属在殿隅坐语焉。
隆裕后与德宗不睦隆裕后为孝钦后内侄女，孝钦自以由西宫出身，故必欲以家人为德宗后。德宗先已专宠珍妃，又颇不属意于隆裕，顾以孝钦之强迫指定，遂勉奉之。德宗既不见悦于孝钦，自光绪戊戌变政后，拘置瀛台，隆裕又非其所悦，一日盛怒，乃将其发簪掷碎，簪为乾隆时遗物。隆裕驰诉于孝钦，孝钦亦无多语，但令移居己之别室。自此，隆裕遂与德宗隔别.其年月虽不可考，盖终德宗之身，已十年矣。
隆裕后奉孝钦后命为太后孝钦后崩时，即指立隆裕后为太后，其遗诏有「军国大事摄政王当秉承后意办理」之语，故中间曾有垂帘复活之说.但隆裕颇以摄政王所为不当，诏令入宫申斥也。
瑜贵妃不愿称奴才瑜贵妃者，穆宗妃也。有干才，得孝钦后欢，隆裕后亦仰其鼻息。光绪戊申，两宫殂，隆裕晋太后，瑜妃往见，须伏谒称奴才，乃大恚。孝钦奉安时，偕妃、妃谒陵。礼毕，不肯还宫，谓将从孝钦于地下。时摄政王派载振等前往奉迎，妃正色语载振等曰：「皇上是专继德宗，抑系兼继穆宗？」振曰：「兼继穆宗。」妃曰：「既兼继穆宗，孝钦后及孝哲后今已宾天，则穆宗一系，我为之长.皇上既系过继，何得独以隆裕太后为母，而我为奴才？」载振等悚惶，力言请妃还宫，从长计议.妃谓还宫作奴才，不若从孝钦于地下也。、二妃亦附和之。载振等乃还京，与摄政王、庆王等商定，晋封为皇太妃，不称奴才，礼请还宫，警跸而入，妃及二妃均增加月费.此宣统己酉事也。
隆裕后临终语隆裕后性节俭，自宣统辛亥逊位后，渐汰内监宫人，颇遭怨谤.瑜妃从而收拾人心，宫中益恶隆裕。故隆裕崩时，仅宣统帝、世续、二三宫女在侧而已。大渐以前，语世续曰：「孤儿寡母，千古伤心，G宫宇之荒凉，不知魂归何所。」又语宣统帝曰：「汝生帝王家，一事未喻，而国亡，而母死，茫然不知。吾别汝之期至矣，沟渎道途，听汝自为而已。」
清稗类钞 徐珂 编 宫苑类
清稗类钞宫苑类 公共处所附禁城各门大内之制，悉因明旧，无所损益，但易大明门为大清门，余正衙便殿皆仍之。惟各朝房旧在午门外者，后皆移于景运、隆宗二门外，盖国初御门之典在太和门，后改御干清门，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期，凡题本大除授，皆于此降旨。咸丰中，因文宗违和，此典久辍，及穆宗亲政，无请行者。干清门左右置木箱二，皆藏御门仪物。质言之，实以紫禁城为皇城，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，而午门之内为太和门及太和殿，更入为中和门及中和殿，其内为保和殿，殿后即干清门.禁城无路灯明代禁城有路灯，魏忠贤专权后，尽废之，盖便夤夜出入也。至国朝遂不改，禁门以内，除朝房及各门外，绝无灯，戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨。惟亲王有灯引至隆宗、景运二门，军机大臣以角灯入内右门.大清门大清门为大内第一正门，规制极隆重，自太后慈驾、皇帝乘舆外，皇后惟大婚日由此门入，文武状元传胪后由此门出，此外无得出入者。