以为适然。百千载之后，万头胥延，音法邈不可得，然后知公之虽过也。然则举酒相属，俯仰江山，咏侯遗爱，闻风而与起，醉义而忘归。其获徒今公游者，岂独非幸欤？书诸石，所以志公之难遇。而潮独幸俾邦人寿厥贻，钦于世世忽怠，将仁郎前南雄教授新安刑世衡记。范椁撰《总管府爱堂壁记》：潮阳，古百粤地，控海之隅，虽俗杂夷夏而民称易治。国朝承平日久，涵养生聚。郡之殷庶，名岭志右。人民之休戚，实系守者同德焉。泰定二年，制授广平宋侯用朝散大夫为同知总管府事，至未期月，洒涤故弊，厥政大行，一新公府之署，揭其视事之厅曰：“忠爱之堂”，与府判官买住君推官刘君克敬。及其知事赵弘道，驰书三山，属予文以记之。予谓潮岭南右郡，一时同德，其作新振起于斯堂宜矣。抑当求古圣王之所以建侯置守者乎？今太守古诸侯也。天以天下付一人，不能遍履而周治。于是剖千里之地，与其民简其人，使分牧之，所以重所付也。
太守受地与民，拥朱车番，绾三品章绶。官有承贰佐吏，奔走者，自邑今长群执事，咸下风听命焉，亦崇且华矣。得人则一方受其安，不得人则一方蒙其残。苟残矣，是太守负所简，而简之者轻所付矣。曾谓志忠爱者，固如是乎？汉人有言，与共治者，惟良二千石。然不必尽良，得一人则一方重，势可岁已。国朝疆守之广，度越三代，人材之盛，超轶汉唐。诏书方又重郡守之选焉，有膺是责而居是邦，食天禄而治天职，乃自附于不为者乎？或曰之距京师远，其治固有缓急，是又不然。譬之天生物之丽乎土者，去天诚若尢绝矣。而物之所由以生者，雨露之泽至深切也。郡视京师虽万里，有国之制，昭如日星。设官分职以宣布之，信赏必罚，具在有司。今且云然，是犹知天之高不可极，而不知生物之无一日不蒙其泽；知朝廷之远，而不知典章法度之至近也。太守任宣布之职于其间，亦思无愧于易，与良者而己。此非独为潮言也，为天下道也。
今诸君当莅政之初，适丰暇之岁，因其故弊，爰有改作求言之意，乃不藻绘之尚。而拳拳以人心世道兴起惩劝为先，非真知忠爱之实，有所为而必无所负者，又能如是乎？余虽未获登潮之堂，然切识诸君之义于旧辞之表，故乐颂之，夫同知而下郡丞贰也。而所立如真守，况守者哉？因请刻文堂上，且为方来执事规。异时论相于郡，如汉故事，必自潮始。则今日之规，又所以为颂也。泰定三年正月范椁记。《经历司衡政听记》：余既记潮之公堂已，其请则又曰：郡幕之署，扁以衡政。政言正，衡言平也，幸遂识之。
呜呼！夫正人者，焉得有不平者乎？且百官之有佐，莫今郡为难也。郡方千里，责有民社。都辖者厌于上，众听者仰于下，郡处中焉。制经历知事照磨秩自七至九，郡凡三负。上以承太守，下以摄郡吏己，又处中焉。卑不得有所挫，崇不得有所陵。凡所兴起，处操持者，皆国之故也。事无大小重轻，具于案牍。纷至吾前者，有万不同。吏曰可，未也；守曰否，未也。质佐者常执其衡，进退其权。而轻事之中，举无是乎平，讼于是乎理，教化于是乎宣，风俗于是乎淳。其致此者何哉？以吾无私而已。夫私者非贪黩。比同之谓，一有容于吾心，即贼乎天理之公矣。故有诘强以立异，依违而苟随，居两上下之间而上不思其难。所与起处操持或异，则衡将不在已人，欲正人而人反正之。正人则衡在己，人正则衡在人，一公私之间而利害相悬若此，服庶官者，可不慎欤？
今潮之幕贰则浚仪赵君也。君举茂异起家风纪，当明正人之说矣。因志厅壁，念之君子。泰定三年三月七日范椁记。吴澄《潮州路重建庙学记》：二广南服之极南也，三阳又东广之极东也。古先声教之暨于其地，盖不与中国同。然天之生斯民，民之秉是性，岂以地之远近偏正而异哉？或谓潮人始未之学，自韩文公为刺史而后士皆笃于文行。夫韩至潮以前，固已有赵德，其人恶谓之未知学乎？国朝承宋文盛之余，潮之士学非唐元和时比矣。至元戊寅，郡痒毁于兵，宪官牧官，继继犯炊未克完也。丁侯聚之典郡也，讲堂斋舍初构；张侯处恭之按部也，庙殿门庑略具。潮人以为卑小，弗称王祀先圣之仪，悉愿更造。以民则蔡氏献石柱三十，以官则判官小云赤海牙助缗钱一千。既有其资，议迁孔庙于学之右。天历庚午春，佥宪任侯仲琛，又率诸官捐俸，命群士输材，于是大成之殿不日而巍然其隆也，廓然其敞也。明年郡牧王侯元恭，华之以黝，垩之以彩，翼之认左右之庑。居民丛集，喧聒逼迫，谕而徒之，地域混并。绕以宫墙，尊严门必亻血，昔所未有。又私出钱五百缗，塑两庑，从祀明伦堂竦立孔庙之左，于是潮之庙学始大备。董营缮者教授李复，学正刘贡珍也。至顺三年春，有事先圣，虔告成绩，邦人士咸喜，乃来谒文以记。
临川吴澄曰：王制以泮宫为诸侯之学。鲁侯枫宫颂于《诗》，而不书于《春秋》，何也？盖《春秋》常事不书，非常乃书，费事常尔。然则潮学之记，其效诗人颂美之辞欤？抑放春秋记事之笔欤？澄谓他郡之费В常事也，潮郡之费В则非常也。何也？潮为柬广诸郡最，中人以下，往往喜官兹土，亦有素号胜流，一旦入竟，如饮广界之泉