轻薄可怜生。天无寒暑无时令，人不炎凉不世情。栩栩算来俱蝶梦，喈喈能有几鸡鸣。冰山侧畔红尘涨，不隔瑶台月露清。刻木牵丝罢戏场，祭终雨后两相忘。门虽有雀尚廷尉，食已无鱼休孟尝。虱里趋时真是贼，虎中宣力任为伥。。篱东舍北谁情话，鸡语鸥盟意却长。聚蚋醯边闹似雷，乞儿争肯向寒灰。长平失势见何晚，栗里息交归去来。休问江湖鱼有沫，但蕲云水鹤无媒。岩扉岫幌牢扃锁，不是渔樵不与开。《题请息斋六言十首》：洞门画挂铁锁，阁道秋生绿苔。蓍下略同龟伏，瓜中且免蝇来。多谢纷纷云雨，相忌渺渺江湖。坐隅但忌占鹏，屋上何烦誉鸟。滟悄昴耆缏恚太行日日摧车。笑中恐有义府，泣里难防叔鱼。。见影蜮犹铋铋，闻声龙尚狺狺。问谁毛生名纸？知我角出车轮。不惜人扶难拜，非关我醉欲眠。劳君敬枯木耳，恐汝见湿灰焉。税驾今吾将老，结庐此地不喧。恐妨蝴蝶同梦，笑倩颠党守门。口边一任醭去，鼻孔慵将涕收。闲门冷落车辙，空室团栾话头。冷暖旧雨今雨，是非一波万波。壁下禅枯达磨，室中病着维摩。亲戚自有情话，来往都无杂言。酒熟径须相报，文成聊与细论。园丁以诗白事，山客终日相陪。竹比平安报到，花依次第折来。
踵息斋
【宋张文潜诗】
物之有知者，恃息物之有息知为贼。天长地久载元气，天地无心故无极。君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。发生变幻不暂止，今汝鼻息无停时。喘呼呀呷生至死，去本已远何由归。直人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。中空无宰气不使，内自升降如灵龟。深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。超然内外无死地，梨束华实龙虎用。真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。他年录发封铜狄，却视吾斋真作梦。
分斋
【元王恽秋涧集】
李清甫《分斋诗》飞不过丈寻间，鹏翼云垂九万搏。每自忖量彝秉外，就中增损一毫难。洗心侠习从多可，放眼青天有达观。拈取榜斋才只字，此身还有泰山安。
【王景初兰轩集】
《题李清臣分斋》：命有穷通非我力，性无加损是天然。斋居更要分明看，物物中间大极全。一段良田与众分，短长高下各均匀。藩篱有限休侵过，侵过藩篱是别人。
【刘文简公集】
《书李清臣分斋》：乾坤万里无非分，一一还须分内看。进退存亡俱不失，圣人容易众人难。圣人容易众人难，一篑终成九仞山。独有分斋深着力，薄书鞍马十年闲。
安分斋
【宋陈元晋渔墅类稿】
《安分斋铭》：大钧，品制万殊。鹏背摩云，龟尾曳涂。夔则不足，虫玄则有余。穷通丰啬，工拙知愚。造物何心，分量尔拘。宰相歇后，将军人奴。夫子辙环，终老匹夫。冶铜弄臣，饱死侏儒。原宪肘见，穷栖绳枢。达人大观，其中石如。嗟世之人，役知劬劬。效尤画虎，助长续凫。为鼠发机，为雀投珠。曾不却顾，不资其躯。吾侪乐天，厚养燕需。患不自信，镂之坐隅。
梦斋
【元耶律铸双溪醉隐集】
《题梦斋》：文府中书五色衣，含章未吐凤先飞。可堪历历将今是，又对春风较昨非。得鹿欢呼事已非，可能蕉覆却空归。多情最是兰窗蝶，长绕琼华蕊上飞。
顺斋
【元蒲道原顺斋业稿】
《顺斋记》：愚自幼读书，至于中年粗知向，方思为端居警省之所。遂营小屋一楹于室之北偏，榜曰：顺斋。客有过余坐定而问曰：仆闻士生于世，读圣人之经以植立其志。刚毅正直，不苟悦，不诡随，屹然如砥柱之于颓波。今吾子名斋以顺，殆恐萎靡而不振。窃有疑焉。余曰：客诚过爱，相遇以道，恐其蹉跌而失中也，敢不佩服忠告之益。虽然愚有所见，愿卒陈以求教。夫天地之大，俯察仰观，日月之运，江河之流，四时之行，百物之生，苟有舛逆，则为灾为荒矣。上而国家，发号施令，建侯行师，苟不豫顺，则众不服矣；下而农圃，寒耕热耘，旦作夕息，苟不顺序，则生不遂矣。微而至于物，川泳云飞，秋蛰春启，陆行薮集，巢居穴处，无不顺以生者，况于人乎？夫人之生，有秉彝之性，圣人亦循其自然以立道。如禹之治水，行所无事，非如告子矫揉片戈贼之也。及其立教，皆曰：天叙天秩，其品之大者，父子之亲，君臣之义，长幼之序，夫妇之别，朋友之信，吾当日讲焉。使涣然水释，怡然理顺，而验于日用常行之间。苟为不然，则沦胥禽犊矣。盖顺之字，乃理之用也。虽天地之大，事物之微，不可违者。此愚所以服膺而不敢失。今客规我以委靡随人，无乃孟氏所讥公孙衍张仪者。夫仪衍俗称为大丈夫而以妾妇之顺事人，此逆理之甚，鸟得为真顺乎？客闻之，鼹鏊朴欣⑸，拱而言曰：仆夏葛而冬裘，渴饮而饥食，所谓居其中而不自知者。今闻吾子之言，则顺之时义大矣哉。客既退，遂书为之记。《顺斋箴》：禹之行水，行所无事。子思言道，率性之谓。顺义之大，于斯可知。孝弟忠信，以我而推。天秩自然，岂人所强？惟理之归，大中无党。毫厘之察，或为诡随。妾妇之道，不衍则仪。美哉斯堂，有铭昭若。寿卿居之，视此无怍。
【宋葛元承诗】
《题