里，只宜此地结茅亭。岩花半识元晖面，溪声细和谪仙诗。行云流水自今古，渔叟樵童了不知。
【元王逢梧溪集】
题程达观外史洞云深处洞云深处神仙宅，空翠不收常画冥。金鹊尾横香按静，青蛇影卧土花腥。天坛瑞草敷雷雨，石窦寒泉注月星。更辟一毡高夹地，迟予来守内黄庭。
【鲜于福元诗】
题高万里竹荷清处幽人结亭在休许？荷花参差竹深处。红香染染翠阴阴，满贮秋声与凉露。黄尘六月汗流浆，脱巾小扇八尺床。先生一笑枕书卧，仰看芦日摇波光。平生雅趣爱林壑，是是萧闲有真乐。石桥不许俗人来，终日相亲只猿鹤。万钉何羡带十围，口腹宁愿充甘肥。有竹正尔可无肉，有荷岂不堪为衣！玉版羹碧桶酒，众人不知君独有。更卫寒雪看竦梅，仍对春风赋垂柳。既不似子猷惟种竹一园，又不学濂溪但说莲一篇。满前花木供啸咏，四时景物俱天然。竹君子、莲君子，非君而谁可称此！淤泥不染岁寒青，请以君子名斯亭。
【张思廉诗】
何处何处情怀好，清溪白宁袍。晚烟浮树动，秋气挟天高。草阁惭卿辈，筑枝属我曹。天空清可鉴，凭槛数纤毫。
【廉文靖公集】
题吉安佑圣圣观山水胜处并引馆友竹所李君携诸彦题山水胜处篇什梓已成集，复诿予诗其上。且予未到其处，不识所谓山水。主人独清谏师者，而护观其诗数首。瞻澹闲逍，足人吟习。盖犹龙氏之魁伟者！因为寓二绝句。芬我生平丘壑心，每闻胜概欲登临。何时解组林亭上，细咏云山万古音。玄关本与世无同，胶扰纷纭总若冲。茶灶炉薰蔬笋外，息机吾与坐谈空。
【国朝释沏全室集】
《翠微深处》：这日东杰上人作翠微深处乱山中，筑室闲依桂树丛。夜榻泉鸣空涧雨，晓檐花落满林风。窗含细霭衣长润，桥拥浮槎路不通。异域十年天万里，几番归梦海云东。《竹梧深处》为狙舫孪刎┳髦裎嗌畲可盘桓，静爱枝头语凤鸾。好似湘江春雨重，岂同金井晓霜寒。无人不道堪题句，有客从教径造看。三载哦松舅上，几回飞梦绕琅汀
【顾禄诗集】
题王叔闰怡云处岭上浮云日往还，高人相对自怡颜。青边半露天垂野，白处浑疑雪满山。变化不随龙出去，悠扬长与鹤俱闲。几时念我能持赠，要看纟因科鹱间。题徐樨继周村僻处南州徐樨播高名，几代英孙骨尚清。三辟已辞朝士荐，一黎甘偶野人耕。柴门半掩闲花落，苔经斜通暗草生。莫笑相过忘礼法，瓦盆盛酒竹根倾。题胡彦吉先生见山处美人爱闲旷，结屋依林泉。嘉木荫周遭，杂花竞芳妍。有儿能读书，有仆能力田。生涯既已足，幸际平年。时复陶一觞，取乐合自然。出门眄连山，仿佛九点烟。啸歌出尘表，何必希神仙！
【元许有壬至正集】
水调歌头题萧独清山水胜处山水处全胜，消得独清人。神仙定在何处，此处可寻真。山有蓬莱气像，水有瀛洲风物，人是葛天民。习得紫芝老，吟尽碧桃春！四时花，千日酒，一溪云。回头下望浊世，无地不红尘。忆昔垂轺江右，目断丹霞翠壁，底事走。今日送君语，聊为自移文。佛说无上处经失译人名，今附东晋录。如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。氽时世尊，告诸比丘，有三无上处汝等谛听，当为汝说。诸比丘白佛：“唯然，受教。”佛告比丘：“三无上处者：一佛无上处，二法无上处，三僧无上处。若诸众生两足四足，无足多足，若色无色，若想无想，非想非无想，如来于中说无上处。诸比丘！若有众生能于佛无上处，起信向心者，于天人中得无上果报。诸比丘是名初无上处。复次，诸比丘！于有为无为，色无色法，离欲法，为无上处。诸比丘！若有众生能于此法无上处起信向心者，于天人中得无上果报。诸比丘！是名第二无上处。复欠，诸比丘！僧无上处者，若僧若群，若丛聚，若徒众中，如来弟子，僧为无上处。诸比丘若有众生能于此僧无上处起信向心者，于天人中得无上果报，是名三无上处。”时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。佛说处处经后汉沙门安世高译。佛言：“道人行道，若嗔恚意起时即当制，已制便念善：是为道人行。若布施财则得之，便计无常，不随身犯，谓不犯杀盗淫：是为不随身犯。出稠Ｕ撸口亦不言，意亦不念：是为出稠Ｒ庵写笊钌者。譬如人作盗，说言：‘汝所作大无状，是为意中大深声。”佛言：“味味次第者所食物外合之，内分别。具味，今不错误：是为味味次第菩萨。所以得知者，前世所食敢，皆先上父母，道人然后自食，是故得是三十二相，八十种好。”佛言：“菩萨用四事，得四无所畏：一者自身所知，亦欲使人悉知；二者教人无厌极；三者等心无所藏匿；四者为人说经从后不悔。是为四事。佛亦用四事，得四无畏：一者如法说，二者不受他人物，三者等心，四者戒具。”佛言：“复有四无所畏：一者如事说，二者无所爱惜，三者神足，四者不与人共争。佛得顶中光日用者，有三因缘：一者然灯施佛寺，二者爱乐明经，三者解人疑结。佛举右手，有四因缘：一者用恶人无反复故，二者以善人有反复故，三者现教，四者语人无作恶。佛举右手，复四因缘：一者欲合十方人，皆来学道随行