放然之。即托贺为奏草称疾，太宗曰：“此山野之人，亦安用之？”令本府岁时存问，不复召，其母甚贤，闻有朝命，恚曰：“常劝汝勿聚徒请学，身既隐矣，何用文为？果为人知，而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放既辞疾，母悉取其笔砚焚之，与放转诣穷僻，人迹罕至。后母卒，无以葬，遣僮奴持书于钱若水、宋氵是。若水、氵是同上言，以为先朝尝加召命，今贫不能葬母，欲以私觌，是掠朝延之美。诏京兆府赐钱三万，帛三十疋，栗三十石。咸平末，张齐贤知京兆府，表荐，召为左司谏，直昭文馆，赐五品服。
【宋大事记讲义】
雍熙二年，召隐士种放不至。人言：太极图，周濂溪得之种明逸，明逸得之穆伯长，伯长得之陈希夷。先天之图，邵康节得之李挺之，挺之得之穆伯长，伯长得之陈希夷，愚谓希夷隐者，长于数学，而未必长于理学者也。濂溪之图太极，康节之图先天，此皆二公自得之学，盖青出于蓝而青于蓝者也。咸平五年九月，授种放官，先是诏赴阙，命为右司谏，直昭文馆。明年复还山，有讥放循默者，上曰：“放为朕言事甚众，但外廷未知耳。”因出所上《时议》十三篇。祥符五年六月，赐隐士林逋粟帛。当天下无道之时而隐者，此当隐而隐者也；当天下有道之时而隐者，此不当隐而隐者也。若种放林逋诸公，其不当隐而隐者也，岂生于野者，不愿为公侯，国初风俗淳厚若此乎？然当人主求贤下士之时，而卓然有高士清风义概，岂不动人主歆慕之心？一四皓不仕，可以植西京节义之风；一严光不出，可以植东都节义之风。孰谓隐士无益于世哉！
【续通鉴长编】
仁宗庆历七年，汝州龙兴县孔子四十六代孙孔，隐居县之龙山氵蚩阳城。孤洁喜读书，有田数百亩，赋税常为乡里先。遇岁饥，分所馀，周不足，未尝计有无。闻人之善，若出于已。动止必依礼法。环所居百里人皆爱慕之。见于路，辄敛衽以避，葬其父，庐墓三年，卧破棺中，日食米一溢。壁间生紫芝数十本。州以行义闻，上赐粟帛，又给复其家。盗尝入家，发其廪粟，避之，纵其所取。尝逢羸弱者为盗夺其赀，追盗与语，责之以义，解金畀之，使归所掠。居山未尝逢毒蛇虎豹，或谓之：“子毋夜行，此亦可畏”。曰：“无心则无所畏”。晚年惟玩易、老、净、肇四书，他书不复读。为太元图张壁上曰：“易所谓寂然不动者，与此无以异也。”
【悦生随抄】
东坡至黄州，邀一隐士相见，但视传舍，不言而去。东坡曰：“岂非以身世为传舍相戒乎？”因赠以诗。末云：“士廉岂识桃锥妙，妄意称量未必然。”此盖用朱挑锥故事也。高士廉备礼请见之，语不答，瞪目而去。士廉再拜曰：“祭酒其使我以无事治蜀耶！”乃简条目，州遂大治，东坡用事之切当如此。皆取隐士相见不言之意也。
【岩下放言】
杨朴，魏野，皆咸平景德间隐士，朴居郑州，魏野居陕，皆号能诗。朴性癖，常骑驴往来郑圃，每欲作诗，即伏草中冥搜，或得之则跃而出。适遇之者，无不惊。真宗祀汾阴，过郑召朴，欲命之官。即问：“卿来，得无以诗送行者乎？”朴揣知帝意，谬云：“无有，惟臣妻一篇。”帝使诵之，曰：“更休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱做诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮”。帝大笑，赐束帛遣还山。野和易通俗，人乐从之游。王魏公当国，尤爱之，野亦数相闻无间。天禧末，魏公屡求退，不许，适野寄以诗曰：“人间宰相惟三载，君在中书四十年。西祀东封俱已了，好来平地作神仙。”魏公函袖以闻，遂得谢。朴死无子，而野有子闲，能袭其父风，年八十馀，亦得长生之术。司马温公，陕人，闲死，为志其墓，故世知野者多，而朴无甚闻。然皆一节之士。世竞於进取者，不可时无此曹一二警励之，与指嵩、少为仕途捷径者异也。
【叶石林避暑录】
崔唐臣，闽人也。与苏子容、吕晋叔同学相好，二公先登第，唐臣遂罢举，久不相闻。嘉佑中，二公在馆下，一日忽见舣舟汴岸，坐於船窗者，唐臣也。亟就见之，邀与归，不可。问其别后事，曰：“初倒箧中，有钱百千，以其半买此舟，往来江湖间，所意所欲往，则从之，初不为定止。以其半居货，间取其嬴以自给。粗足即已，不求有馀。差愈於应举觅官时也”。二公相顾太息而去。翌日，自局中还，唐臣有留刺，乃携酒具，再往谒之，则舟已不知所在矣。归视其刺之末，有细字小诗一绝云：“集仙仙客问生涯，买得渔舟度岁华。按有黄庭尊有酒，少风波处便为家。”讫不复再见。顷见王仲弓说此。
【涧泉日记】
靖康元年四月乙巳，少宰兼中书侍郎吴敏言：布衣江端友，隐居京城东郊，素有高行。当围城时，上书论事甚众，终不肯一至公卿之门。伏望特加官使，以风四方，诏以为承务郎，赐同进士出身。
【东南记闻】
明月先生成守祖，家鄂州。淳熙间，繇役腿文炒ρ布欤忽解官，弃妻子，从庐山李麻鞋为师，至富川，居西山道堂之左偏，行通衢为乞士，凡十馀年。一日无疾，交坐而化。书片纸曰：“七十馀年一梦间，弃名入道得安闲。随缘日月街头叫，闹