：韩李京师更仆时，控驴负笈两无辞。一朝接踵身荣显，合契姻女连百世期。欧阳文忠公修，字永叔，平生笃于朋友如尹师鲁、梅圣俞、孙明复。既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给，又表其孤于朝，悉录以官，由是三族赖公之力，其后昌炽，以下论朋友之义。公与韩魏公相知最深，每心服韩公之德量，尝曰：累百欧阳修何敢望韩公，韩公曰：永叔相知无他，琦以诚而已。司马温公与范蜀公相友善。熙宁元丰间，士大夫论天下贤者，必曰：君实景仁，道德风流，师表当世。二公相得欢甚，约更相为传而后死者则志其墓，君实常谓人曰：吾与景仁兄弟也，但姓不同耳。张魏公浚在京师，独与赵鼎宋齐愈，胡寅为至交，寝食行止，未尝相舍，所讲论皆问学之力，与所以济时之策，钦宗召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职。定以言不用，力辞。杜门不出，公往见至再三，开关延入，公问所得于前辈者，定告公但当熟读论语。公自是益潜心于圣人之微言。
【赵善自警编】
初王安石与吕正献公晦叔善。及秉政，为人所间，怒公甚，晚稍悔悟。及退居金陵，既久，闻公至杨州，数寄声欲就见。安石未用时，以兄礼事公，甚谨。自熙宁后，间一通庆吊皆书吏以公函答，至是以亲书复称兄，然公未久即赴召，竟不果来见。
【陆放翁家世旧闻】
李作又知刚楚公之婿，才极高，公爱之。作又与马巨济善，巨济在太学有声，及赴省试，作又拟杜子美杜鹃书体作诗戏之曰：太学有马涓，南省无马涓。秋榜有马涓，春榜无马涓。公闻之，不乐作又曰：某与巨济忘形，故有此戏。公曰：与人交常有礼，何谓忘形？凡世之交友卒为仇雠者，皆忘形者也。常记熙宁中，与舒信道彭器资同在景德考试，信道一夕，中夜叩器资门，欲有所问，器资已寝，亟起束带，信道隔门呼曰：不必起，止有一语欲求教耳。器资不答，束带竟开门延坐，然后共语，信道颇不乐，然处朋友间，当如器资乃是。
【宋史】
《曹友闻传友闻》：曹武，惠王彬十二世孙也。少有大志，与仲弟友谅不远千里寻师取友，登宝庆二年进士第。
【辽史】
《圣宗纪》：统和元年八月戊子西幸，癸巳幸怀州，甲午上与斜轸于太后前，易亏矢鞍马，约以为友。
【山居新话】
孙子耕者，杭人，与新城豪民骆长官为友。元统间，骆犯罪流奴于肇，孙以友故，送至肇州而回，交谊如此，诚不减古人也。
【唐摭言】
崔群，字敦诗。贞元八年陆贽下及第，与韩愈为友，群佐宣州幕，时愈与群书论交略云：考之百行而无瑕，窥之阃奥而不见，畛域明白，淳粹辉光日新者，唯吾君一人。仆愚陋无所知，然晓圣人书无所不读。其精粗巨细出入晦明，唯不尽识，抑不可谓不涉其源者也。以此而推之而广之，诚足下出群拔萃，无谓仆从何而得也。陇西李舟与齐相国映友善，映将相，舟为布衣，而舟致书于映，以交不以贵也。时映左迁于夔舟，书曰：三十三官，足下近年已来，宰臣当国，多与故人礼绝，仆以礼处足下，则足下长者，仆心未忍，欲以故人处足下，则虑悠悠之人，以仆为诡几，欲修书，逡巡至今。忽承足下出守夔国，于苍生之望则为不幸，为足下谋之，则名遂身退斯，又为准？仆昧时者，谨以为贺，但鄱阳云安，道阻且长，音尘寂蔑，永望增叹，仆所疾沈痼，方率子弟力农与世疏矣。足下亦焉能不疏仆耶，足下素仆所知之，其于得丧，固怡如也。然朝臣如足下寡矣，明主岂当不察之耶？惟强饭自爱，珍重珍重。《毛杰与卢藏用书》：月日云梦子毛杰，谨致书于卢公足下，杰闻君所贵者，道也。所好者，才也。故才高则被襟而论翰墨，道狎则言事而至谈笑。何必鸡鸣狗盗始资侥幸之能，箪食瓢饮不顾清虚之用。自公立名休代，博物多能。帝曰：尔谐擢为近侍，所以从容禁省，出入琐闱。忠弼在躬，优柔荐及，杰时在草莽，运厄穷愁。思折俎而无因，差扫门而不逮，岂知群邪构逆，联声嗷嗷，紫夺我朱，远诣恶土。赖公神色自若，心行不逾，饵芝术以食闲，坐烟篁而收思。杰梁鸿远旅闵仲未归，留恋德音，徘徊失路。互乡童子当愿接于宣尼，苏门先生竟未言于阮籍，公于杰者如彼，仆于公者若此。百年朝夕，何事惜于交游四海弟兄，何必轻于行路。贾生不云乎：达人大观，物无不可。小智自私，贱彼贵我。况公拂衣高尚，习静闲扃，世事都捐，尤精道意。岂有自私而已无大观者哉。傥能怜云壑奖无知，心敏张良小子，说鸿蒙之偈，遗黄石之书，虚往实归沾雾露之微润，裒多益寡落丘山之一毫，则知足下之眷深焉。小人之庆毕矣。卢答毛公：毛子足下，勤身访道，不毒氛瘴裹粮鬼门，放荡云海，有足多矣。一昨不遗，猥辱书礼，期我遐意询于道真，使人惭愧也。仆知之矣。士之生代，则有冥志深蔽，灭木穹窒，练九丹以咽气，味三秀以咏言。固将养蒙全理，不以能鸣夭性。则其上也。义感当途，说动时主，怀全德以自达，裂山河以取贵，又其次也，至于诚信不申，忠孝胥，独御魑魅永投豺虎，无面目以可数。推心膺以问天，斯最下也，仆在壮年，常慕其上，先贞后黩，卒罹尤患，负