：中书舍人郑居中，少有时名，扬历清贯，晚年尤薄名利，以疾辞官，恣游名山。一日，搦管为诗，才书五字曰：“□山游已遍。”纸犹在手，笔忽堕地而终。
又曰：晋初，中书置舍人、通事各一人，东晋合为一职，晋代入直阁内宣诏命，而侍郎之任轻矣。梁秩四百石，品第八。梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以它官兼领。其後，除“通事”，直曰中书舍人。
《五代史□後唐书》曰：明宗时，刘赞为中书舍人，与学士窦梦征同年登第，邻居友善。梦征早卒，赞与同年杨疑式缌麻为位而哭。其家无嫡长，与视丧，恤孀稚，士人称之。
《五代史□晋史》曰：陈拢长兴中自舍人衔命册公主於太原，（公主即帝后也。）帝深待之，但讶其高岸。人或有献可於拢宜陈一讴颂，以称帝之美，可邀其异待耳。略唬骸叭松贫富咸有定分，未有持天子命违礼以求利，既损国纲，且亏士行，陆裆所不为也。”闻者无不嘉之。
又曰：天福五年九月诏曰：《六典》云：“中书舍人掌侍奉进奏，参议表章。凡诏旨、制敕、玺书、策命，皆按故事起草进画；既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误，所以重王命也。”古昔已来，典实斯在，爰从近代，别创新名。今运属兴，王事从师古，俾仍旧贯，以辉前规。其翰林学士院公事宜，并归中书舍人。
《五代史□汉史》曰：唐李昭以尚书郎出为苏州刺史，期岁，以中书舍人召还，不拜。谓宰辅曰：“省郎拜舍人，以知制诰为次序；便由刺史玷纶闱，非敢闻命。”乃以兵部郎中知制诰，翌岁拜舍人，受之。
《五代史□周史》曰：王延为中书舍人，权知贡举。有崔颀者，协之子也。授偃师簿，薄其卑屑弃去，数年应进士。延将入贡院见旧相，吏部尚书卢文纪素与协不睦，谓延曰：“舍人以谨重闻於时，所以老夫去冬与诸相首以长者闻奏，然此一途取事者颇多面目，说者云：越人善泅，生子方ㄧ，乳母浮之水上；或骇然止之。乳母曰：其父善泅，子必无溺。今若以名下取士，征泅之类也。舍人当求实才以副公望。”延退而嗤曰：“卢公之言为崔颀也。纵与其父不悦致意，何至此耶！”来春以颀登甲科，其仁而徇公皆此类也。
《百官志》曰：魏初，中书置通事一人，主呈奏。晋初，中书又置舍人一人。至东晋合通事及舍人二职，谓之通事舍人，犹掌呈奏。
《陶氏职官要录》曰：中书舍人，旧视给事中。
《梁选簿》云：梁天监用人务简英才，不限资次。
又曰：隋内史舍人八员，专掌诏诰。炀帝减四人，後改为内史舍人。
《荀勖集》曰：晋武帝时，门下启令史伊羡、赵咸为中书舍人，对掌文法。勖奏以为不可。
起居郎
《六典》曰：起居郎掌记天子之法度，以修记事之史。凡记事之制，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。必书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛伐黜免以惩恶。季冬则授之於国史焉。
《唐书》曰：太和九年十二月，左右省起居郎赍笔砚及纸，於螭头下记言记事。
又曰：郑朗，开成中为起居郎。初，太和末风俗稍奢，文宗恭勤节俭，冀革其风。宰臣等言曰：“陛下躬俭节用，风俗已移，长裾大袂，渐以减损，若更令戚属绝其侈靡，不虑下不从教。”帝曰：“此事亦难户晓，但去其泰甚，自以俭德化之。朕闻前时，内库惟二锦袍饰以金乌，一袍玄宗幸温汤时御之，一与贵妃，当时贵重如此。今奢靡，岂复贵之邪？今富家往往皆有。左街副使张元昌便用金唾壶，昨因李训已诛之矣”。时朗执笔螭头下，宰臣退，上谓朗曰：“适所议论，卿记录未？吾试观之。”朗对曰：“臣执笔所记，便名为史，伏准故事，帝王不可取观。昔太宗欲览国史，谏议大夫朱子奢云：史官所述，不隐善恶，或主非上智，饰非护失，见之则致怨，所以义不可观。又褚遂良曰：今之起居郎，古之左右史也。记人君言行，善恶必书，庶几不为非法，不闻帝王躬自观史。”帝曰：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？”乃宣谓宰臣曰：“郑朗引故事，不欲朕见起居注。夫人君之言，善恶必书，朕恐有平常闲话，不关理体，垂诸将来，窃以为耻。异日临朝，庶几稍改，何妨一见，以诫丑言。”朗遂进之。
又曰：开成二年十二月，阁门对左右史裴素等上自开成初复故事，每入阁左右史执笔立於螭头之下，君臣论奏得以备书，故开成政事最详於代。
起居舍人
《六典》曰：起居舍人掌修记言之史，录天子之制诏德音，如记事之制，以纪时政之损益。季冬则授之於国史。
《唐书》曰：邢文伟，滁州全椒人。时右史官缺，高宗谓侍臣曰：“邢文伟事我儿能减膳切谏，此正直人也。”遂擢拜右史。
又曰：李让夷字达心，为谏议大夫。开成元年，以本官兼知起居舍人事。时起居舍人李褒有痼疾，请罢官。宰臣李石奏阙官，上曰：“褚遂良为谏议大夫，尝兼此官，卿可尽言今谏议大夫姓名。”石遂奏李让夷、冯定、孙简ㄈ。帝曰：“让夷可也。”李固言欲用崔球、张次宗。郑覃曰：“崔球游宗闵之门，赤墀下秉笔记注，为千古法，不可用朋党，如