高功者，在职一年，诏加侍中祭酒，与侍郎高功者一人对掌禁令。
《华阳国志》曰：谯隆为上林令，武帝欲广上林苑。隆言：“尧舜至治，广德不务林苑。”帝後思其言，征为侍中。
《益部耆旧传》曰：蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉至渭桥，有女人浴於渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之，女曰：“帝後第七车者知我所来。”时宽在第七车，对曰：“天星主祭祀者。斋戒不严，则女人见。”
又曰：李固字子坚，谏帝云：“臣一日会朝中，见诸侍中皆诸家年少，无一宿儒可顾问者。”乃进杨厚、黄琼。
《三辅故事》曰：金日┳治淌澹封魉侯，有忠勤之节，七叶侍中。
《文士传》曰：张衡拜侍中，恒居帷幄，从容讽议，拾遗左右。
《竹林七贤传》曰：山涛，大始七年为侍中，诏书曰：“涛清风淳履，思心通远，宜侍帷幄，尽规左右。”
《颜含别传》曰：颜髦字君道，仪状严整，风貌端美。大司马桓公叹曰：“颜侍中廊庙之望，喉舌机要。”
魏明帝《先贤传》曰：卢植字子唬拜侍中。逆臣董卓议欲废帝，群僚之士惟卓是顺，独植正色。卓遂大怒，欲害植。议郎彭伯群与卓亲，入为卓议曰：“夫善人者，天下之纪。卢侍中海内大儒，天下之望。今先害之，则天下怖。”卓遂止。
《孔丛子》曰：孔臧与子琳书：侍中安国特见崇礼，不供亵事，独得掌御唾壶。朝廷之士莫不荣之。此亲汝所见。
《环济要略》曰：侍中，古官也。或曰风后为黄帝侍中，周时号常伯。常者，言其道德可常遵也。秦始皇复故冠貂蝉，汉因而不改。侍帷幄，受顾问，拾遣於左右，出则负玺以从，秩二千石。
《语林》曰：晋孝武好与虞啸父饮酒，不醉不出。後临出拜，殆不复能起，帝因呼人扶上殿：“扶虞侍中。”啸父答曰：“臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。”帝美之，敕左右疏其语。
《续搜神记》曰：程咸字延休，其母始怀咸，梦老公授药与之，服此当生贵子。晋武帝时历位至侍中，有名於世。
挚虞《决疑要注》曰：晋武帝时彭权为侍中，帝问侍臣：“旄头之义何谓邪？”权对曰：“《秦纪》云：秦国有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏旄头，故使虎士执之，以卫至尊。”
《山公启事》曰：侍中、太常、河南尹并缺，皆显职，宜必得其人。右军裴偕通理有才义，佥论以为侍中才。又启云：“诏，侍中缺，当复得人，谁可者？”雍州刺史郭奕、左卫将军王济皆忠亮有美才，侍中之最高者也。
《傅咸诗序》曰：朗陵公何敬祖，咸之从兄也。国子祭酒王武子，咸从姑之外孙。何公既登侍中，武子俄而亦作。二贤相得甚欣，咸亦庆之，乃赋诗以申怀曰：“吾兄既凤翔，王子亦龙飞。双鸾游兰渚，二难扬清辉。”
梁□王筠《为从兄让侍中表》曰：至如元勋旧儒之胄，积德累仁之基，九世七叶之华，相韩事汉之贵。不然则子骏之学洞古今，平子之思侔造化，仲宣之辨识无滞，次仲之解经不穷。然後可以喻旨公卿。问对帷眨陪六尺之舆，通四方之意。求之微臣，此途顿隔。
梁丘迟《为范卫军让梁台侍中表》曰：是以怀铅早岁，不以陨获累心；蹑ハ晚年，岂以充诎在念？易农伊泰，仕焉已幸，遂复分竹九疑，拥旄百越。值天地中开，神武再廓，麻丝是蓄，菅蒯靡遗。今霸运肇基。四海明目，枢机规献，实在得人，况在庸微，何用膺荷？
北齐□邢子才《为彭城王韶让侍中表》曰：貂映首，日月在躬，冠盖庶寮，跨蹑多士。虽智惭量力明阙，自知在梁之讥，无待喧哗之议、素餐之责，岂须尊沓之口，何悟天情方眷，复延今宠？遂总录百揆，寅亮万机，文昌治本，得失所系。用才长短，隆替以之，何容以斯寡薄，用应兹忝！
卷二百二十 职官部十八
中书令
《六典》曰：中书令之职，掌国之政令，缉熙帝载，统和天人。入则告之，出则奉之，以厘万邦，以度百揆，盖以佐天子而执大政者也。
《汉书》曰：司马迁既被刑之後为中书令，尊宠任职。
又曰：石君防与弘恭皆少坐腐刑，为黄门以选为中尚书。宣帝时任中书官，以恭为令，君防为仆射。恭死，君防代为令，贵幸倾朝，百寮皆敬事。
应劭《汉官仪》曰：左右曹受尚书事，前世文士以中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。
《吴录》曰：纪骘字子上。景皇时，骘父亮为尚书令，骘为中书令，每朝会，诏以屏风隔其坐。
《吴志》曰：胡冲平和有文唬天纪中为中书令。
又曰：张尚，有俊才，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。
吴录曰：蔡款字文德，历位内外，以清贞显於当世。后以卫尉领中书令。
《晋书》曰：王献之为中书令。少而标迈，不循常贯，文义并所不长而能撮其胜会，故为一时风流之冠。献之卒，以王珉代之，世谓之“大王令小王令”也。珉父洽，永和中尝为此官，至珉复居之，时人以为弈世令望。
又曰：王献之为中书令，启琅琊王为中书监表曰：“中书职掌诏命，固非轻才所能独任。自晋建国，常命宰相参领；中兴以来，益重其任，故能王