，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉！”
《唐书》曰：张道源，并州祁人也。年十五，父死，居丧以孝行称。县令郭湛改其居为复礼乡至孝里。
《老子》曰：以乡观乡。
《庄子》曰：游於无何有之乡。
《郑玄别传》曰：国相孔文举教高密县，曰：“公者，人德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰郑公乡。”
黄恭《交广记》曰：秦兼天下，改附庸为乡。乡则有族，今啬夫是也。乡之言境，言其在人境域内，非天王所置，故言乡。
《零陵先贤传》曰：郑产，泉陵人，为白土啬夫。汉末，产子一岁，辄出口钱，民多不举。产乃敕民勿得杀子，口钱自当代出。因名其乡曰更生乡。
《万岁历》曰：黄帝六年正月，获彭绮。是岁，由拳西乡有产儿，堕便语云：“东方明，河欲清，鼎脚折，金乃生。”於是因曰语儿乡。
《郡国志》曰：秭归县屈原乡里，南岸曰归乡，西岸曰秭归。屈原既放，暂归乡里，因曰归乡。屈原姊女须闻原还，亦来喻之，因曰姊归也。
王子年《拾遗录》曰：张掖郡郅奇，字君珍。居丧尽礼，以泪洒石，石即成痕；著枯木枯草，在冬必茂；浸地成咸，俗谓之咸乡。汉帝嘉其孝异，表铭其邑，改曰孝行之乡，岁时使立庙祭祀。
党（附）
《周礼□地官□司徒》曰：四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相助。
《释名》曰：五百家为党。党，党长也，一聚所尊长也。
《六韬》曰：友之友，谓之朋；朋之朋，谓之党；党之党，谓之群。
闾（附）
《周礼□地官□司徒》曰：五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受。
《说文》曰：闾，里门也。《周礼》，五比为闾。闾，侣也，二十五家相群侣也。
《尚书》曰：武王克商，轼商容闾。
范晔《後汉书》曰：袁忠子秘为郡门下议生。黄巾起，秘从太守赵谦击之，军败，秘与功曹封观等七人以身刃，皆死於阵，谦以侍免。诏复秘等闾号曰七贤闾。
《战国策》曰：王孙假年十五，齐闵王之出走，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，吾倚闾而望汝。”
又曰：齐桓公宫中七市，女闾七百。管仲故为三归之家，以掩桓公之罪。
《吕氏春秋》曰：魏文侯过段干木之闾而轼之。
里（附）
《周礼□地官□遂人》曰：五家为邻，五邻为里。
《风俗通》曰：里者，止也，五十家共居止也。
《礼记□曲礼上》曰：里有殡，不巷歌。
《春秋潜谭巴》曰：里社鼓自鸣，此里有圣人。
《论语》曰：里仁为美。
又曰：东里子产润色之。
《论语撰考谶》曰：里名胜母，曾子廉襟。
《汉书》曰：《礼古经》者，出鲁淹中里。
又曰：卢绾与高祖同里印
又曰：宣帝舍长安尚冠里。
《东观汉记》曰：鲍永，字君长。为鲁郡太守，时彭丰等不肯降。後孔子阙里无故荆棘自辟，从讲室扫除至孔里。永异之，召郡府丞谓曰：“方今厄急，而阙里无故自涤，意岂夫子欲令太守大行飨，诛无状也？”乃修学校，礼请丰等会，手格杀之。
张摇逗杭恰吩唬很魉兄弟八人，时人谓之八龙。旧居西豪里。县令苑康曰：“昔高阳氏有才子八人。”署其里曰高阳里。
《宋书》曰：太原王知玄者，侨居会稽郯县，居家以孝闻。及丁忧，哀毁而卒。帝嘉之，沼改所居青苦里为孝家里。
《宋略》曰：张敷幼树风规，贞心简立，居丧灭性，孝道淳深。宜追甄异，以旌厥美，可改所居里曰孝张里。
又曰：散骑常侍袁瑜荐会稽郭世道，诏改所居曰孝行里。
又曰：太祖十三年春，凤凰见于京师，众鸟随之。改其地曰凤凰里。
《唐书》曰：刘酥，贞观元年诏遣入京，以母老固辞，太宗许其终养。江南道大使李龚誉嘉其至孝，赐以束帛，因上表旌其门闾，改所居曰孝慈里。
《典略》曰：卫襄，字叔辽，河东人也。修行至孝。州郡嘉之，改其里谓之孝德里。
《晋宫阁名》曰：洛阳城中诸里：年和里、宜寿里、永年里、宜都里、太学里、富储里、德官里、大雅里、孝敬里、永安里、安城里、左池里、东台里、安民里、延寿里、日中里、步广里、西国里、东半里、涎衾铩⒈被掷铩安武里、孝西里、太始里、光林里、石市里、宜秋里、葛西里、西河里、宣赐里、延嘉里、攸阳里、南孝里、中恢里、宜年里、渭阳里、利民里、西乐里、北溪里、西义里、东统里、宣都里、石羊里、中安里、右池里。
潘岳《西征赋》曰：所谓尚冠、修城、河棘、宣明、建阳、昌阴、北焕、南平，皆夷漫涤荡，亡其处而有其名。注云：皆里名也。
《社祭酒别传》曰：桓宣武馆於赤栏桥南，曰延贤里。
《荆州记》曰：岘山南至宜城百馀里，旧说其间雕墙崇峻，汉灵帝末，其中有卿士刺史二千石数十人，朱辕骈耀，华盖接阴，同会於太山庙下。荆州刺史行部见之，雅叹其盛，敕县号为冠盖里。
《荆州图记》曰：秭归县北有屈原故宅，方七顷，累石为屋。今其名曰乐平里。
伏琛《齐地记》曰：临淄有梧台里。