昼而假寝。忽梦西方有白□，蓊蔚而起，俄而暗于庭间。有人衣服皆毛羽，驾苍螭之车，从□中而出，直诣王所。王梦中与语，问以上仙之术，羽人曰：“阁王精智未开，欲求恒生，不可得也！”王请受绝欲之教，羽人指画，王心应手而裂。王乃惊悟，因患心疾。久之，乃钣谌照之馆，复见前所梦人于前，曰：“本欲易王之心。”乃出方寸绿囊，囊中有续脉名丸，哺血精散，其细若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。王因请其方，曰：“其用物也有九，明神芝，煎以苍鹰之血，黑河鳞胆，煮以琨屿掷戡，贮以玉缶，缄以金绳，封以玉印。王得服之，後天而死。若溺于淫，嗜于欲，求者，只苦心焉。”语毕，化为青凫入天际。王求合药，终不能成。黑河，北极也。其水浓黑不流，上有浓□生焉。有黑鲲千尺，如鲸，常飞游於南海。
《博物志》曰：夫性之所以和，病之所以愈，是当其药，应其病则生；违其药，失其应则死。
《本草经》曰：太一子曰：“凡药，上者养命，中药养性，下药养病。”神农乃作赭鞭钩钅制，（尺制切。）从六阴阳，与太一升五岳四渎。土地所生草石骨肉心皮毛羽万千类，皆鞭问之。得其所能主治，当其五味，百七十余毒。
《异苑》曰：魏窝氨征蹋顿，升岭，眺瞩，见一岗不生百草。王粲曰：“如是古冢。此人在世，服生蚴死，而石上热蒸在外，故卉木焦灭。”即令凿之，果得大墓，有蚴满茔。仲宣博识强记，皆类此也。一实：粲在荆州从刘表，登鄣山，见此异。
任稹妒鲆旒恰吩唬汉菏拦叛柙疲骸八溆猩褚，不如少年；输有珠玉，不如金钱。”太原神釜岗中，有神农常药之鼎在焉。成阳山中，有神农辈丛处，一名神农原，一名药草山。山中有紫阳观，世传神农于此辨百药也。
《养生略要》曰：《神农经》曰：“五味养精神，强魂魄；五石养髓，肌肉肥泽。诸药，其味酸者，补肝，养心，除肾病；其味苦者，补心，养痹，除肝病；其味甘者，补脾，养肺，除心病；其味辛者，补肺，养肾，除脾病；其味咸者，补肾，研尬，除肝病。故五味应五行，四体应四时。夫人性生于四时，然後命于五行。以一补身，不世命神。以母养子，长生延年。以子守母，除病究年。
《岭表录异》曰：广之属郡，及乡里之间，多畜蛊。彼之人悉能验之，以草药治之，十得其七八。药则金钗股，形如石斛；古漏子、（女票恨罟，食之即吐。）人肝藤。（浓汁煎吃。）陈家白药子，（一名吉利。）本梧州陈氏有此药，善解蛊毒，每有中者即求之，前後救人多矣，遂以为名。今封康州有得其种者，广府每岁常为土贡焉。诸解毒药，功力皆不及陈家白药。
王彪之《闽中赋》曰：药草则青珠、黄连、拳柏、决明、苁蓉、鹿茸、漏芦、松荣，痊疴则年永，练质则翰竖。
谢灵运《山居赋》曰：《本草》所载，山泽不一，雷、桐是别，和、缓是悉，三枝六根，五华九实。
《乐府歌诗》曰：仙人骑白鹿，涠潭何长！道我奉上药，览之获无疆。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。浒赘椿购冢延年寿命长。
魏文帝有诗曰：西山何如高！高高殊无极！上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。
应劭表曰：臣劭言：“郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡伏苓十斤、紫芝六枝、鹿茸五斤、五味一升，计吏发行，辄复表贡。”
卷九百八十五 药部二
丹
《易参同契》曰：丹沙木精，得金乃并。
《书》曰：荆及衡阳惟荆州，屯、弧㈣椤柏、砺、砥、琛⒌ぁ＃砥细于砺，皆磨石也。瑁石，中矢。丹，朱类。）
《汲冢周书□王会》曰：成王时，濮人献丹沙。（濮人，西南角之蛮，丹沙所出。）
《礼仪》曰：君乘木而王，地生丹。
《孝经援神契》曰：德至山陵，则陵出黑丹。（宋均注曰：丹应五典，备五色也。）
《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝，亦令人长生。以金投中，则名为金浆；以玉投中，则名为玉澧。服之皆长生。又有取伏丹法云：天下诸水，有石丹者，其死晷皆有丹鱼。先夏至十日，夜伺之，丹鱼必浮于岸侧，赤光上照，赫然如火。网而取之，虽多，勿尽取之也。割取血，以途足下，则可步行水上，长居死晷。
《史记》曰：寡妇清先得丹穴，而擅其利。清寡妇能守其业，始皇为爬掰怀欠戗。
《梁书》曰：陶弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦尾丛物。帝给黄金、朱沙、曾青、雄黄等，後合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹，有验，益敬重之。
《唐书》曰：道士刘道合者，宛丘人。高宗令合还丹，丹成而上之。咸亨中卒，惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕。高宗闻之，曰：“刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦尾臁！
《典略》曰：白丹者，山陵之精也。
《淮南子》曰：赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟。
《抱朴子》曰：余考览养生之书，究集久视之方，曾所被涉，篇以千计矣，莫不以还丹金液为大要焉。然则二事盖仙道之极也，服此而不仙，则古无仙矣！昔左玄