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又曰：佐祭者得常，救斗者得伤。荫不祥之木，为电所扑。（扑，击也。）
又曰：金胜木者，非以刀残林也；土胜水者，非以璞（音朴，土块也。）塞江也。
又曰：剞劂销（音削。）锯，非良匠不能以制木；炉橐龃梗ㄒ粼印＃┓簧瑁（炉、橐、龃梗皆冶坊之形也。）非巧冶不能以治金。
又曰：羽翼美者伤骨骸，枝叶美者害根茎。能两美者，天下无之也。
又曰：凡见叶落而知岁，故叶落而长年悲。
《风俗通》曰：桂阳太守江夏张辽，字叔高。田中有树，遣客伐之，六七十下，血出。客惊怖归，以其事白叔高。叔高大怒，曰：“树木汁出，此何言血！”因自严行，复斫之，血大流。叔高使先斫其枝叶，有一空处，白头公，可长四尺，忽出，往赴叔高。叔高乃逆格之，如此凡时四头。左右皆怖，伏地，而叔高恬如也。徐熟视，非人也。遂伐此木。其年召辟侍御史，後为兖州刺史。以二千石尊过乡里，白日衣绣，荣美如此。
《抱朴子》曰：山中大树能语者，非树语也，其名曰灵阳山。夜枷鹫撸皆古枯所致，勿怪也。甲子日称仙人者，树也。
《孙绰子》曰：海上人与山客辨其方物，海人曰：“鱼额者华山之顶，一吸，万顷之波。”山客曰：“邓林有木，围三万寻，直上千里，旁荫数国。”有人曰：“东极有大人，斩木为策，短不可支，钓鱼为鲜，不足充饥。”
《金楼子》曰：利水内有木材。玄嘉中，大水，有十馀段木流出，斧迹未灭。俗云：“汉将将攻越，筑城浮木於利水。未运之前段一夜中，忽失数千段，时或见之。今所见木，岂非昔鬼匿之木乎？”
《山海经》曰：少室山，木名帝休，黄花黑实，服之不怒。
《阴符经》曰：火生于木，祸发必克。
《仙序》曰：王须，少年入学，最远，涂却常先，流辈怪之。常见如提木三尺馀，至则拄屋间。流辈知之，取看，後不见。
《正论》曰：师旷曰：“人骨法，犹木有曲直。曲者为轮，直者为舆。檀宜作辐，榆宜作毂。”
《玄中记》曰：千岁树之枝，中央下，四边高。百岁之树，其汁赤如血。
又曰：大树之山西，有彩华之树。服之，则通万国之言。
《博物志》曰：圆丘山有不世树，食之寿。
《世贽记》曰：聚窟洲中，申未，地上有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮，取汁如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。
卷九百五十三 木部二
木下
郭子横《洞冥记》曰：太初三年，东方朔从西那国还汉，得声风木枝十枚，九尺，大如指，真可爱。缙□封禅之时，许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水，则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树，上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠，风吹枝如玉磬，因以为名。春夏馨香，秋冬声清。有武事则如金革之响，有文章则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣，百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者，枝则汗出；世者，枝则折。昔老聃在於周世，言七百年枝未汗。可於尧时，已年三千岁，植此竟未折。上乃以枝赐朔，朔曰：“臣已见枝三遍枯死，死而复生，何啻于汁折而已哉？”里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯。缙□之世，此树生於阿阁间也。
又曰：玄光玄年，起寿福灵坛，阔百步。四周起铜梁银木，上列种垂龙之木。木似青梧，高十丈。有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠。其枝似龙之倒垂，赤曰珠枝树。此坛高八尺，文错杂金色。
虞喜《志林》曰：东海之鱼坠一鳞，昆仑之木落一叶，圣人皆能知之。
王韶之《始兴记》曰：汉将灭越，越王筑城伐木。将运之，一夜，木数千件顿亡，越亡之徵。
《方言》曰：木细枝谓之杪，江淮扬楚之间谓之篾。
《盐铁论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗。
《搜神记》曰：卢江舒县陵亭有流水，边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头，下有故祠。後见一妇人着绣衣，自称黄祖，能兴□雨。
《地境图》曰：财在丘虚者为木变，故木有折枯者，其旁有财。折所向在焉：其在南方，去木八尺；其在东方，去木六尺。
《楚辞》曰：一夫九首，拔木九千。
又曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
又曰：罾何为于木上？
又曰：攀芙蓉兮木末。
又曰：树轮ヒ韵嗑蕾猓林木跃健＃ㄒ粑，枝叶盘纡也。）
左思《蜀都赋》曰：其树则擢修唬竦长条，扇飞□，拂轻宵。羲和假于道於峻岭，阳乌回翼乎高标。
王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹，笼彩於峻。丛流星丽，光於高林。
松
《书》曰：青州，厥贡漆、丝、啤⑶Α⑺伞⒐质。
《诗》曰：徂来之松，新甫之柏。（徂来、新甫，山也。）
又曰：松柏丸丸，松桷有延，旅楹有闲。
又曰：山有乔松，隰有游龙。（松，木也；龙，红草也。）
又曰：茑与女萝，施于松柏。
又曰：淇水悠悠，桧楫松舟。
又曰：如松柏之茂，无不断虺小＃ㄈ缢砂刂狸σ叮常茂盛，无衰落时也。）
《左传》曰：晋侯使张骼